Чем ближе праздник-тем больше вопросов про спиртное... Менталитет или волнение за АВТОМОТчиков?

Канеш волнуимся за своих! И не своих, но наших!! !
А про менталитет вот: Лет 25 назад на стене учебного заведения перед первомаем написали большими буквами: ПЬЯНСТВУ -БОЙ!! ! После празникав появилась надпись чуть ниже: БОЙ ПРОИГРАН!! ! (Реальная история, рассказал папик)

И то и другое.

Скорее всего второе)))))

Наверное, второе ближе. Волнение за автомотчиков!!!)) ) Нам лишь бы не перестараться!!!)) )
С праздником!!!

Менталитет!
Народ вишь из 2 готов напиться-лишь бы забыться!

да ладно.. . автомотчиков этим не взять.. . нам что праздник что не праздник.. . все день шофера..

А ты можешь представить водилу без спиртного??

Лишь бы всё после праздников вот так не получилося у большинства Автиков!

Петр I сломал Россию, навязав ей европейское, чуждое русскому духу, - так писали о реформах Петра славянофилы, радеющие за "девственную" Русь.
С точки зрения некого культурного прогресса (хотя я, увы, не приемлю это понятие, так как, на мой взгляд, нет народов менее или более культурных относительно друг друга, - они все культурны по-своему, внутри себя. ) после монголо-татарского ига Россия далеко отстала от Европы, более в научном и образовательном плане, но не потеряв своей истинно русской духовности. Период с XIV по XVIII век можно считать эпохой развития русского (в данном случае от слова Русь) искусства и русской культуры, - русского менталитета. Важным на этом этапе являлся процесс объединения русских земель вокруг Москвы не только во времена Ивана Калиты и его ближайших последователей, но и в более позднее время: при Иване Грозном и первых Романовых. Объединяя русские земли, разделенные на несколько столетий, русские монархи, сами того не подозревая, создали предпосылки для объединения и развития массы "местных" русских менталитетов в один, так называемый великорусский, то есть такой менталитет, который имеет некие общие черты для всех народов, населяющих Россию. Нужно подчеркнуть, что такое объединение ничуть не мешало развитию "местных" менталитетов, характерных для тех или иных географических районов. Не было заметно повальной "русификации" менталитетов. Менталитеты приобретали лишь необходимые черты в силу политических и географических факторов.
К началу XVIII века это единение многих менталитетов в один надменталитет почти закончилось, и Петр I уже имел дело со сложившимся великорусским менталитетом, что, несомненно, затрудняло проведение реформ в жизнь. С проблемой ментальной костности сталкивались периодически все крупные реформаторы России и других стран. Мне кажется, нет народа с более или менее "мобильным" менталитетом, способным легко и непринужденно менять свои "настройки". Конечно, менталитет - это структура, меняющаяся со временем, однако и обладающая некоторой "заторможенностью" реакций. Поэтому можновыделить такое понятие, как ментальная революция, то есть процесс, коренным образом меняющий ментальные представления.
Стоит отметить, что Петр получил в наследство от своих предшественников народ, уже дважды за одно столетие переживший ломку менталитета или ментальную революцию. Подобное явление появляется тогда, когда менталитет сталкивается с проблемой, на которую не может ответить, которую не может адекватно решить. Это вызывает судорожный поиск решений как внутри себя, так и вовне, что в свою очередь приводит, как правило, к социальным, политическим или экономическим потрясениям. Такой реакцией может стать реакция менталитета на действия одного или нескольких пассионариев (то есть людей, обладающих огромной биологической энергией, по Л. Н. Гумилеву, и способностью "выпрыгнуть" за рамки менталитета, нарушив его законы, установки и т. д.) , например, правителей, реформаторов, проповедников, влиятельных людей в обществе и т. д.
В XVII веке, на мой взгляд, можно выделить две подобных ментальных революции:
1) 1598 - 1613 года - во время Смуты, когда великоруссы (великоруссы - есть носители "объединенного" менталитета) впервые потеряли царя и получили взамен множество самозванцев;
2) 1654 - 1667года - во время реформ Никона, когда впервые подвергли сомнению Православие, опору великорцусского менталитета.
Нужно отметить, что всякие ментальные революции обычно заканчиваются ментальным расколом, то есть появлением в общем теле менталитета новых суб-менталитетов, присущих чаще неким социальным группам. Так к концу XVII века можно выделить несколько основных групп:
1) двор или царский менталитет;
2) дворянство;
3) боярство;
4) духовенство;
5) купечество;
6) крестьянс

Какой русский не любит и того и другого!)))

и менталитет. . и волнение. . и как же...

Пить за рулем низззя! Только и остается вопросы задавать.... (((((

Репутация-)

не спрашивай ничего.. .
вчера было лучше, чем сегодня...

Традиции, привычка, менталитет

У некоторых это желание пошутить, но было бы весело, если не было бы так грустно....

Менталитет.

Наверное, и то и другое)

Петр I сломал Россию, навязав ей европейское, чуждое русскому духу, - так писали о реформах Петра славянофилы, радеющие за "девственную" Русь.
С точки зрения некого культурного прогресса (хотя я, увы, не приемлю это понятие, так как, на мой взгляд, нет народов менее или более культурных относительно друг друга, - они все культурны по-своему, внутри себя. ) после монголо-татарского ига Россия далеко отстала от Европы, более в научном и образовательном плане, но не потеряв своей истинно русской духовности. Период с XIV по XVIII век можно считать эпохой развития русского (в данном случае от слова Русь) искусства и русской культуры, - русского менталитета. Важным на этом этапе являлся процесс объединения русских земель вокруг Москвы не только во времена Ивана Калиты и его ближайших последователей, но и в более позднее время: при Иване Грозном и первых Романовых. Объединяя русские земли, разделенные на несколько столетий, русские монархи, сами того не подозревая, создали предпосылки для объединения и развития массы "местных" русских менталитетов в один, так называемый великорусский, то есть такой менталитет, который имеет некие общие черты для всех народов, населяющих Россию. Нужно подчеркнуть, что такое объединение ничуть не мешало развитию "местных" менталитетов, характерных для тех или иных географических районов. Не было заметно повальной "русификации" менталитетов. Менталитеты приобретали лишь необходимые черты в силу политических и географических факторов.
К началу XVIII века это единение многих менталитетов в один надменталитет почти закончилось, и Петр I уже имел дело со сложившимся великорусским менталитетом, что, несомненно, затрудняло проведение реформ в жизнь. С проблемой ментальной костности сталкивались периодически все крупные реформаторы России и других стран. Мне кажется, нет народа с более или менее "мобильным" менталитетом, способным легко и непринужденно менять свои "настройки". Конечно, менталитет - это структура, меняющаяся со временем, однако и обладающая некоторой "заторможенностью" реакций. Поэтому можновыделить такое понятие, как ментальная революция, то есть процесс, коренным образом меняющий ментальные представления.
Стоит отметить, что Петр получил в наследство от своих предшественников народ, уже дважды за одно столетие переживший ломку менталитета или ментальную революцию. Подобное явление появляется тогда, когда менталитет сталкивается с проблемой, на которую не может ответить, которую не может адекватно решить. Это вызывает судорожный поиск решений как внутри себя, так и вовне, что в свою очередь приводит, как правило, к социальным, политическим или экономическим потрясениям. Такой реакцией может стать реакция менталитета на действия одного или нескольких пассионариев (то есть людей, обладающих огромной биологической энергией, по Л. Н. Гумилеву, и способностью "выпрыгнуть" за рамки менталитета, нарушив его законы, установки и т. д.) , например, правителей, реформаторов, проповедников, влиятельных людей в обществе и т. д.
В XVII веке, на мой взгляд, можно выделить две подобных ментальных революции:
1) 1598 - 1613 года - во время Смуты, когда великоруссы (великоруссы - есть носители "объединенного" менталитета) впервые потеряли царя и получили взамен множество самозванцев;
2) 1654 - 1667года - во время реформ Никона, когда впервые подвергли сомнению Православие, опору великорцусского менталитета.
Нужно отметить, что всякие ментальные революции обычно заканчиваются ментальным расколом, то есть появлением в общем теле менталитета новых суб-менталитетов, присущих чаще неким социальным группам. Так к концу XVII века можно выделить несколько основных групп:
1) двор или царский менталитет;
2) дворянство;
3) боярство;
4) духовенство;
5) купечество;
6) крестьянс

250 рублей - купи себе алкотестер в Ленте.
я себе взял, у самого права за синьку отбирали