вариации на тему. .
сссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссс
парадоксальная философия или учение о помоях.
О сколько нам открытий чудных
Готовят просвещенья дух
И опыт, сын ошибок трудных,
И гений, парадоксов друг,
И случай, бог изобретатель.
Александр Пушкин. 1829г.
по-моему, наиболее удачно смысл парадоксальности истины и философии выразил
Федор Тютчев в стихотворении SILENTIUM!*
Молчи, скрывайся и таи
И чувства и мечты свои -
Пускай в душевной глубине
Встают и заходят оне
Безмолвно, как звезды в ночи, -
Любуйся ими - и молчи.
Как сердцу высказать себя?
Другому как понять тебя?
Поймёт ли он, чем ты живёшь?
Мысль изречённая есть ложь.
Взрывая, возмутишь ключи, -
Питайся ими - и молчи.
Лишь жить в себе самом умей -
Есть целый мир в душе твоей
Таинственно-волшебных дум;
Их оглушит наружный шум,
Дневные разгонят лучи, -
Внимай их пенью - и молчи!. .
* Молчание! (лат.) .
<1829>, начало 1830-х годов
где формула "мысль изречённая есть ложь" перефразирует знаменитое высказывание Лао Цзы: "Дао постижимое не есть истинное Дао. Имя произносимое не есть истинное имя".
зададимся вопросом, является ли философия учением об истине?
как известно, философия изучает наиболее общие законы бытия. по сравнению с другими науками, которые для философии являются пищей и лабораторией. философия лишь обобщает конкретные явления и отдельные научные направления и даёт методологию для более успешного и производительного труда исследователя.
во все времена наиболее актуальной версией (разделом) философии является теософия (богопознание) . вернее, применительно к отдельным конфессиям, это теология (богословие) . отцы церкви, святые угодники наперебой объявляют публике об очередном озарении свыше и не забывают отвергнуть все достижения братьев своих во Христе в неистинности, в искажении Писаний и подделке Библии. но почему так происходит? а потому, что Слово Божие, в очередной раз им открывшееся, кажется им перекрывающим все до сего времени известные богословские экзерсисы. и это так и есть. ибо мысль не стоит на месте. общественное сознание, как небеса человеческих усилий, каждую секунду расширяется. прежние достижения уменьшаются во взгляде с новых позиций и даже отрицаются, если занимают качественно другой уровень. ибо истина как монета имеет две стороны: правду и ложь, тезис и антитезис. только осознавая обе стороны мы чувствуем, что прониклись пониманием истины. истина формулируется тем, что мы в своём понимании сформулировали два противоположных взгляда. при этом сама истина как бы и не формулируется, а зависает над определяющими её противоположностями. но это не значит, что если мы не можем сказать об истине ничего, то её и не существует. нет, истина существует точно так же как и монета, если определились обе её стороны.
на следующем уровне осознания качества бытия эта истина, сформулированная пониманием диалектики её существования, находит новые условия своего проявления (тезис) и вступая в противоречие с прежней формулировкой (антитезис) , даёт нам осознание истины на ещё более высокой ступени своей иерархической структуры проявления.
таким образом, каждое новое открытие не опровергает прежние формулировки, а дополняет и усовершенствует. мало того, даже может переплавить прежнюю установку из сферы одного духа в сферу духа противоположного, из понимания поступка в духе добродетели - в понимание его как в духе мнимых страстей. добро в одном случае при взгляде с другой позиции оказывается злом, и наоборот.
я думаю, что все богословы правы. на каждый по-своему. но изучая их сочинения, каждый вырабатывает своё понимание для личного индивидуального опыта сознания.
невозможно сказать, что Тертуллиан, например, неправ. лучше сказать, что он продвинул теософию вперёд и создал новую ступеньку нам для более совершенного уже осмысления.
Философия
почему все так странно? 0_о
Ainur Sagyngaliyeva
6 176
Это может так показаться из-за того, что человек от природы не получает всего знания, нужного для понимания жизни. Теперь всё нужное знание известно. Вот оно. Бог не всемогущ над собой. Половое желание - это воля тела. Смысл жизни в том, что наша жизнь нужна Богу. Бог не всемогущ над собой, и ему что-то нужно. У человека два вида полового сношения - для зачатия и для удовольствия. Для удовольствия в женщину не входят. Любая психологическая проблема или прямо следует из отсутствия всего этого знания, или отсутствие этого знания не даёт решить какую-нибудь другую проблему.
Похожие вопросы
- Почему люди так странно устроены? Любят разнообразие природе, в животном мире, но ненавидят это среди себе подобных.
- О том как Нильс Бор подсел на "колесо" ... или почему Датские мальчики перестали любить Бога!? о_0
- Сестра себя странно ведет! (см. внутри)
- Объясните почему на 0 делить нельзя? При деление любого числа на 0 будет ведь бесконечность.
- Вот странно,почему Смерть изображают старухой? Почему не красавишной? И вообще почему женщина!
- 0 + 0 = 0 Есть несогласные с этим ?
- Странно, но живя в России, я уже не боюсь смерти...?
- Бездушие не утаить, а в то же время, пусто! ! … звучит немного странно! ! Душа, … ЧТО с ней? ? Ассоциации??
- "Как ни странно, но Иоганн-Себастьян Бах неплохо сочетался с гуляшом по-сегедски,
- Странно, что люди боятся друг друга, Им бы всем вместе против стоять Жадности, подлости, зависти вьюги, Чтобы (Вопрос
теософия (и каждая конкретная её формулировка в виде частной интерпретации у теологов-"богословов" отдельных конфессий) опирается на два гносеологически оправдывающих себя метода познания бытия, богобытия:
* апофатический путь познания Бога - путь отрицания: Бог невидим, непостижим, неограничен, безначален, бесконечен и т. п.
здесь каждый новый уровень осознания истины, Бога исходит из предыдущего, но формулируя богобытие в понятиях новой более высокой ступени, предыдущий уровень упраздняется, отрицается как менее совершенный и поэтому признаётся ложным.
здесь каждый новый уровень осознания истины, Бога также исходит из предыдущего, но формулируя богобытие в понятиях новой более высокой ступени, предыдущий уровень не упраздняется, не отрицается как менее совершенный и поэтому не признаётся ложным, а признаётся действующим в пределах конкретных условий своего уровня. каждое новое знание вмещает в себя предыдущее.
таким образом, оба метода грешат тем, что не могут быть независимыми от ложного тленного существования и вынуждены опираться на него и его законы(!)
вот поистине проблема из проблем!
мы не можем(!) сбросить с себя тленное, ложное, преходящее, чтобы враз очиститься и говорить языком духа, Бога.
нет ли в этом ошибки?
вот такова эта помойная философия..
по моему разумению.
где же выход?
там, где вход! неправда ли?
ну а как обстоят дела в частных науках "богопознания"?
возьмём медицину. науку о здоровье. открываем и читаем: учение о болезнях.. и перечисление болезней с их подробнейшим описанием. ну и где же здесь здоровье, - скажет любой интересующийся здоровым образом жизни и мышления? начитавшись этих книг только болеть будешь, а не о здоровье думать.
так значит, вездесущий принцип подобия - нам не помощник в осознании духа? значит, мысль и её намертво привязанное к ней слово изреченное - тоже ложь?
как же обмануть принципы познания от низшего к высшему, чтобы пойти другим путём - верным и настоящим, реальным путём истины?
но тогда возникает и другой вариант: а стоит ли так напрягаться? может быть просто принять на веру, что Царствие Божие внутрь нас есть и просто "жить в себе самом" и молчать, по совету Фёдора Тютчева? всё равно ведь апокалипсис всех уравняет и даст ответы на все вопросы.
значит, философия с её путём познания от низшего к высшему не является учением об истине?
сссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссс