какая вера у армян? Явно не православие, что то другое)

90 % верунов Армянская Апостольская Церковь - ориентальнальная православная церковь.
10 % католики и протестанты.

христианство. григорианство какое-то

Православие!

Армянская церковь с самого начала, т. е. еще до возникновения ортодоксального православия в 4-м веке, была монофизитской. Ею и остается, хотя теперь она предпочитает называть себя монофилитской. Тонкую разницу гуглите, навскидку не помню. В Европе часть армян присоединяется к католической церкви, поскольку та признает равенство деноминаций и, соответственно, обрядов. На счет присоединения их к православной - не знаю, поскольку церковный календарь у них несколько другой.

григоры они)

Явно не православные?)) ) Вам же виднее, вы лучше знаете!))

Армянская Апостольская Церковь, после IV Вселенского Собора 451 года оказалась в числе тех сообществ, которые называются монофизитскими, не принявшими истины церковной о том, что в единой ипостаси, в едином лице воплотившегося Сына Божия соединяются две природы: Божественная и истинная природа человеческая, неслитно и нераздельно.

Например, святые отцы Четвертого Вселенского собора, Халкидонского, осудившего ересь монофизитства, для нас являются святыми отцами и учителями Церкви, а для представителей Армянской Церкви и других "древневосточных церквей" – лицами либо анафематствованными (чаще всего) , либо по крайней мере вероучительным авторитетом не пользующимися. Для нас Диоскор – анафематствованный еретик, а для них – «иже во святых отец» .

Историческим, каноническим и вероучительным фактом остается то, что на протяжении полутора тысяч лет между нами отсутствует евхаристическое общение.

И если мы верим в Церковь как в Столп и утверждение истины, если мы верим, что истинно обетование Христа Спасителя о том, что Ее не одолеют врата ада, тогда нужно делать вывод, что либо одна Церковь истинная, а другая не вполне, либо наоборот, – и задуматься о последствиях этого вывода.

Единственное, чего никак нельзя делать, – это сидеть на двух стульях и говорить, что учения нетождественны, но на самом деле совпадают, и что полуторатысячелетние разделения проистекают исключительно из косности, политических амбиций и нежелания объединиться.