Религия, вера

А как это "правильно"? Кто устанавливает нормы истинности?

Павел поощрял Тимофея правильно преподносить "слово истины" (2 Тимофею 2:15)
"Правильно"- это устанавливает Бог. Он дал нам Писание. -сравниваем и смотрим на примеры с Библии.
Ева *
Ева *
55 039
Лучший ответ
Пошли влево - погибло 500
Шарахнулись вправо - погибло 100

Баланс в центре - ищем его, убиваем по мере поиска.
Баланс со временем отклоняется, начинают погибать люди, начинаем искать новую точку баланса.

- Кто устанавливает нормы истинности?
- Сама система, когда она не в равновесии, то жутко, и мы пытаемся это равновесие найти.
Алтынай *
Алтынай *
95 720
Багиева Татьяна Путём проб и ошибок? А как тогда детей воспитывать? Типа, иди, сынок, делай, а там сам узнаешь хорошо или плохо?
Бог
Дима Панкратов
Дима Панкратов
35 187
А Вы спросите у совести. Если она конечно есть...
Ева * Совесть тоже надо воспитывать.
Ну как же. . Есть только один законодатель религиозных правил и норм: ВиБР ОСБ. Ну и что с того, что они сами себя назначили на эту должность, и сами себе присвоили власть говорить от имени Бога? Ну и что с того, что подавляющее большинство СИ с ними лично практически не знакомы? Главное, что люди никак не могут без того, чтобы кто-то супер-авторитетный устанавливал для них нормы истинности, которым они могли бы бездумно следовать, не ломая себе голову по поводу того, настолько вообще все эти нормы "истинны". Если уж один раз выбрал ту или иную группу людей (или человека) в качестве "нормировщика", зачем ставить под сомнение их притязания быть единственным каналом передачи "истины"? Если человек и ошибся в выборе, то ответственность за ошибки и заблуждения в этом случае будет возложена на тех, кто вводил в заблуждение, а не на тех, кто заблуждался, верно?
Павел является самым влиятельным человеком в истории Христианства. Именно он является автором христианских догматов, таких как первородный грех, искупление, триединство Бога и божественность Иисуса. Однако фигура этого человека заставляет сомневаться в его принадлежности истинному учению Христа. На это указывает множество фактов в Новом Завете. История становления Павла апостолом в Библии упомянута дважды, каждый раз преподнося полностью противоположные сведения. Павел признается, что крал деньги у других церквей, чтобы служить своей пастве. А как же заповедь не кради? Павел признается во лжи и оправдывает это тем, что она выявляет истину Божию. Как нам теперь узнать, где Павел солгал, а где сказал правду? Павел противоречит Иисусу почти во всех вопросах веры. Иисус отрицает первородный грех, Павел же сделал его основой своего учения. Иисус признает, что праведные дела имеют значение, Павел же заявляет, что они бесполезны. Иисус призывает соблюдать Закон и не отменять его, Павел же другого мнения. Закон по Павлу - проклятые оковы, которые надо сейчас же снять и оставить. Иисус учит, что в искуплении жертвой нет нужды, а Павел сделал искупление всех и вся через жертву Иисуса своей основной догмой. После всего этого Павел заявляет: "Будьте подражателями мне, как я Христу". Во всех своих 14 новозаветческих письмах, принадлежность части которых Павлу не установлена, он цитирует Иисуса только один раз. Он ничего не говорит о тех проповедях Иисуса, которые в Евангелиях повторяются постоянно. Его слабые знания о жизни Иисуса проявляются даже в том, что он не знал 12 его апостолов и путался в них. Павел перечил и им, пытаясь навязать им свои воззрения об Иисусе. И наконец, Павел делает несколько лживых пророчеств о вторичном приходе Христа, но они не выполняются. Поэтому Павел хорошо подходит под описание тех лжепророков, от которых предостерегал еще Моисей. В конце концов он называет послание об Иисусе безумеем, верующих - безумцами и прямым текстом говорит, что эта безумность от Бога, несмотря на то, что Иисус сказал: "а кто скажет [своему брату] : `безумный', подлежит геенне огненной". Так можно ли доверять Павлу?
СП
Саша Петров
5 181
В свое время по социологии мы разбирали, что хорошего в том, что бабки сидят у подъезда и всех обсуждают. И пришли к выводу, что они вырабатывать общую точку зрения, что хорошо, а что плохо. Т. е. они представители общества, которое формирует правила. Это не значит, что они абсолютно правы, и что эти правила не изменятся в будущем, но это все равно необходимо для того, чтобы были какие-то ориентиры для человека. http://fs99.ru/article/tri-vida-udachi-karma-ne-plyuy-v-karmu.html
Юлия ..........
Юлия ..........
3 097
Багиева Татьяна Мнения людей не могут быть абсолютным ориентиром, т. к. субъективны.
Бог...