понятно, это просто вопрос ВЕРЫ )))

Уже в первых веках нашей эры некоторые христианские писатели и историки стремились перебросить хронологический мост от описанных в библии событий к тем, которые происходили на их глазах. Они и начали подсчеты числа поколений "от Адама до Авраама", "от Авраама до Давида" и т.д. Так было создано около 200 эр от "Сотверения Мира", по которым промежуток времени от "Сотворения Мира" до "Рождества Христова" насчитывает от 3483 до 6984 лет. Определенную роль сыграли представления евреев и первых христиан о тесной связи между числом "дней творения мира" и продолжительностью его существования и, в частности, содержащееся в библии утверждение:"Пред очами Твоими тысяча лет, как день вчерашний" (Псалтирь, 89,5), которое встречается и в новозаветном "Втором послании апостола Петра": "У Господа один день как тысяча лет, и тысяча лет, как один день" (3,8). На этом же основании Раввин Елизер утверждал, что 84-летний период составляет 1 час Господня и по истечении его Солнце и Луна возвращаются к тому пункту, из которого вышли при творении. Исходя из предпосылки, что "Адам был создан в середине шестого дня творения", христианские Богословы пришли к выводу, что Иисус снизошел на Землю в середине шестого тысячелетия от "Сотворения Мира". Слова одного из исследователей библейской хронологии И.Спасского:"Хотя в священных книгах лета событий не считаются от одной какой-то эры, но чрез снесение, сличение и совокупление хронологических текстов, рассеянных по разным книгам священного писания, можно приходить к общему определению времени, протекшего от начала рода человеческого до Иисуса Христа. Но как ни прост метод исследования Библейской хронологии, однако он сопряжен с большими затруднениями, окончательно едва ли когда разрешимыми. Они происходят первее всего от того, что хронологические показания, как мы находим их теперь в различных списках одного и того же текста, в различных переводах священных книг и в самом подлиннике, различны между собой, так что трудно определить, какое показание в каком тексте или списке подлинное и верное". К началу нашей эры, кроме еврейского текста Библии, в распоряжении хронологов уже был ее перевод на греческий язык "Септуагинта", осуществленный в городе Александрии по инициативе царя Птолемея VIII около 130 года до н.э. как для нужд большого количества проживавших там эллинизированных евреев, так и для всех прочих во вселенной находящихся. Тысячелетием позже с текста Септуагинты был переведен текст библии на славянский язык. В IV веке н.э. епископ Иероним перевел еврейский текст библии на латинский язык - Вульгата. Немалое влияние на попытки упорядочить события мировой истории в эре от "Сотворения Мира" имел многотомный труд Иосифа Флавия (ок 37-95) "Иудейские древности", в котором дано изложение истории еврейского народа и его соседей "от Адама" почти до конца 1 века н.э. В тексте библии, которым пользуется еврейский народ с конца II века н.э. и в латинском переводе продолжительность жизни древних патриархов, правления царей и др. указана иная, чем в греческом переводе II до н.э. Примеры (скобках даны числа славянской библии): Адам до рождения Сифа жил 130 (230) лет, Сиф до рождения Еноса - 105 (205) лет, Енос до рождения Каина - 90 (190) лет и т.д. Продолжительность правления Иисуса Навина указана в 14 (32), царя Кира 9 (32) лет и т.д. Библейские цифровые данные прекращаются со времени Вавилонского пленения евреев (586 г. дл н.э.), поэтому при подсчете лет далее приходилось обращаться к различным небиблейским источникам. Одним из первых из христианских богословов, создавших эру от "Сотворения Мира", был антиохийский епископ Феофил. Эра 1 сентября 5969 г. до н.э. была названа антиохийской. Составлена она была около 180 года н.э. Климент Александрийский (190 г.) указал число 5472, римский епископ Ипполит (220 г), а за ним и Секст Юлий Африканский (221 г.) определили промежуток времени в 5500 лет ровно.

какое исследование!!! Это Вы сделали?

Нет, конечно. Но мысли обобщены правильно и выражают моё мнение по данному вопросу.

понятно, имеете право )))