Жил ли Иисус на небе, до того как он стал человеком?

На небе никто не живет. Небо уже досконально изучено.

Иисус Единородный Сын Бога. Первенец из всего творения. Конечно он жил очень задолго до появления Земли и людей

На небе ?? В Библии об этом не говорится. Там сказано: " Сын, сущий в недре Отчем... "

Впрочем, что-то такое было. " Никто не может взойти на небо, кроме Того Кто оттуда сошёл"

да жил

На небе старик с бородой в умах глупцов, а Бог вне времени и пространства. Он есть всегда, вечно.

Почитайте первую главу благовествования от Иоанна, любимого ученика Христа: "Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было вначале у Бога. Всё чрез Него начало быть.. . И Слово стало плотию и обитало с Нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу как Единородного от Отца (1-14 стихи) . Это об Иисусе Христе и Его предсуществовании и Его участии в процессе сотворения мира.

Задай вопрос буддистам. Что они ответят.

От двух Других Лиц Святой Троицы Сына Божьего отличает личностное (ипостасное) свойство. Оно заключается в том, что Бог Сын рождается Богом-Отцом. Он рождается из Божественного существа (естества) Отца, а не из ничего или другим образом. Он рождается не так, чтобы от существа Отца что-либо отделилось или Отец чего-либо лишался. Рождение Сына Божия есть рождение неразлучное, Сын родился от Отца, но не отделился от Него. Рождение Сына Божия есть рождение вечное, оно никогда не начиналось и никогда не оканчивалось.

Рождение Сына Божия Отцом есть вечное и неразлучное рождение Божественного Слова Божественным Умом. «Нет и не будет слова, которое выше этого Слова. Оно не лишено Ума или Жизни, но обладает Умом и Жизнью, поскольку имеет рождающий Его Ум, существующий сущностным образом, то есть Отца, и Жизнь, то есть Святой Дух, существующую сущностным образом и сосуществующую с Ним» , — говорит св. Максим Исповедник. «Свет Отца, Слово Великого Ума, превосходящее всякое слово, Высший Свет высочайшего Света, Единородный Сын, Сияющий вместе с Великим Духом, Добрый Царь, Правитель мира, Податель жизни, Создатель всего, что есть и будет. Тобою все живет» , – воспевает Божественное Слово св. Григорий Богослов.

Для того, чтобы понять как Божественный Ум рождает Божественное Слово святые отцы указывали на ум и мысль (внутреннее слово) человека, являющегося Образом Божьим. «Ум наш – образ Отца; слово наше (непроизнесенное слово мы обыкновенно называем мыслью) – образ Сына; дух – образ Святого Духа, – учит святитель Игнатий Брянчанинов. – Как в Троице-Боге три Лица неслитно и нераздельно составляют одно Божественное Существо, так в троице-человеке три лица составляют одно существо, не смешиваясь между собой, не сливаясь в одно лицо, не разделяясь на три существа. Ум наш родил и не перестает рождать мысль, мысль, родившись, не перестает снова рождаться и вместе с тем перебывает рожденной, сокровенной в уме. Ум без мысли существовать не может, и мысль – без ума. Начало одного непременно есть и начало другой; существование ума есть непременно и существование мысли».

читай книгу Притчи,,, там сказано все

Он не жил. Он был.

в тонких мирах сознания Отца

весь Ветхий завет об этом говорит

Разумеется ))Неужели и в это СИ не верят?))))

«Никто из людей не восходил на небо, кроме сошедшего с
неба Сына» ( Ин 3:13 )

Он — образ невидимого Бога, первенец из всего творения. Посредством его сотворено всё остальное на небе и на земле, видимое и невидимое, будь то престолы, или господства, или правительства, или власти. (Колоссянам 1:15,16)