В каких краях и в какие времена.. . (лингво-страноведческий вопрос:))

Что наша жизнь? Страстей одна игра,
А радости - антракта мишура;
Надев костюм в утробе матерей,
Мы жалкий фарс играть спешим скорей,
И строгий зритель, Небо, рад опять,
Фальшь и огрехи наши отмечать.
В конце игры от Солнца в скорбный час,
Как занавес, могила скроет нас,
Последний сон - всего апофеоз,
Но мы умрём не в Шутку, а всерьёз.

Сэр Уолтер Рэйли. «О жизни человека»
(Перевод Александра Лукьянова)

Раковина, а особенно раковина моллюска или створчатая раковина, в христианском искусстве обычно символизировала паломничество. Створчатая раковина используется особым образом как атрибут Св. Иакова Старшего, в чем содержится намек на огромное количество паломничеств, совершенных к его прославленному алтарю в Компостелла, Испания. Св. Роха часто изображают в одеждах паломника, держащим раковину в своей шляпе. Морской гребешок — атрибут апостола Иакова, сына Зеведеева, совершившего, как полагают, после воскрешения Христа путешествие в Испанию. Усыпальница в испанском городе Сантьяго-де-Компостела была центром притяжения паломников в средние века. Раковина гребешка была сначала эмблемой этого паломничества, затем всех пилигримов, посетивших эту святыню, а впоследствии вообще всех странников, томимых духовной жаждой. Гребенчатая раковина (Pecten pilgrimea) была знаком паломников и атрибутом таких святых, как Иаков Старший (исп. Сантьяго) , к чьей святыне в Сантьяго-де-Компостсла тянулись многие паломники; в той же степени - св. Себалда, Роха. Коломана, а также архангела Рафаила как спутника Товии.
Чтоб было легче выносить все тяготы многонедельной кочевой жизни, каждый паломник непременно берет с собой раковину («дарующую успокоение» , как утверждает в одном из своих стихотворений Уолтер Рэйли, посох, огромную шляпу и бутыль из тыквы с запасом питьевой воды.
Cостав паломников со временем менялся. В средние века это была довольно разношерстная компания. Монахи и миряне, кающиеся грешники и жаждущие чудесного исцеления больные, рыцари, давшие обет совершить паломничество, если уцелеют в битвах, и те, кого можно было бы назвать прапрадедушками современных туристов, — другими словами, люди, жаждавшие вкусить прелести жизни на живописном испанском побережье между Сан-Себастьяном и Ла-Коруньей. В свое время среди паломников можно было увидеть и венценосных особ — к примеру, французского монарха Людовика VII или короля Шотландии Якова III и духовных пастырей, таких, как итальянский проповедник и основатель ордена францисканцев Франциск Ассизский. Основную же массу составляли и составляют, разумеется, люди безвестные.
Чуть позже среди странников стало попадаться и откровенное отребье. Скажем, французские суды той поры нередко ставили обвиняемого перед выбором: «темница или паломничество» . И потянулись к святым местам отпетые злодеи — воры и убийцы, в поисках продажных церковников, которые за определенную мзду были готовы продать любому так называемый «компостельский сертификат» , удостоверявший, что его владелец действительно совершил паломничество.

His Pilgrimage

GIVE me my scallop-shell of quiet,
My staff of faith to walk upon,
My scrip of joy, immortal diet,
My bottle of salvation,
My gown of glory, hope's true gage;
And thus I'll take my pilgrimage.

Blood must be my body's balmer;
No other balm will there be given:
Whilst my soul, like quiet palmer,
Travelleth towards the land of heaven;
Over the silver mountains,
Where spring the nectar fountains;
There will I kiss
The bowl of bliss;
And drink mine everlasting fill
Upon every milken hill.
My soul will be a-dry before;
But, after, it will thirst no more.

Sir Walter Raleigh

Раковина, а особенно раковина моллюска или створчатая раковина, в христианском искусстве обычно символизировала паломничество.