Мировая история. Реформация в Швейцарии

Развитие цивилизации с одной стороны увеличивало уровень образования (а значит и уровень интеллекта) населения. С другой стороны увеличивало производительность труда, делая жизнь менее голодной и более гуманной.

Всё это требовало пересмотра системы народного образования, роль которой в средние века играла религия.

Если раньше религия была основана на страхе и мистических инстинктах, то теперь, в соответствии с ростом интеллекта (не везде) её следовало переписать на основе логики, философии и доброжелательности.

Рост уровня интеллекта под влиянием растущей цивилизации произошёл только в северной Европе и прохладной нагорной Швейцарии, находящейся в центре Европы. Причём в Швейцарии, кроме регионов, легко доступных из тёплой Италии, рост интеллекта был максимален.

Реформация и в Германии и в Швейцарии началась одновременно. В Германии её начал Лютер, в Швейцарии - Цвингли. Понятно, что Цвингли был более образован, более умён, более демократичен, более рассудителен. А Лютер - голодное дитя дремучих германских лесов - более мистичен, ограничен, боязлив, истеричен.

Швейцария благодаря близости к цивилизованным странам и мягкому климату была демократична. Лесная, холодная и удалённая Германия - тоталитарна. Цвингли переписал на языке гуманизма и философии всю католическую доктрину. Лютер же вычеркнул из неё самые одиозные устаревшие пункты.

Цвингли дал религиозным общинам максимум самоуправления. Лютер сделал общины винтиками государственной машины. И не по злому умыслу, а по требованиям разного климата, анатомии населения и текущего уровня региональных технологий.

Реформа и там и здесь не обошлась без "брака". Это - анабаптизм, объединивший экстремистов и вандалов, которые рады были под шумок развалить всё и вся, по принципу "анархия - мать порядка", "общие жёны", "никакой власти" и так далее. Понятно, что давать ход анабаптизму было равносильно государственному самоубийству, и его участников, по возможности, преследовали.

Церковь Лютера была экзальтирована и задисциплинирована. Всё ещё опиралась на мистические инстинкты. В то время как церковь Цвингли была более похожа на добровольный клуб философов. Музыка у Лютера была "божественным елеем", а у Цвингли - приятным подспорьем для изучения христианской доктрины.

http://rushist.com/index.php/kareev-2/1309-tsvingli