Литература
«Так кто ж ты, наконец? - Я - часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо».
«Так кто ж ты, наконец? - Я - часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо» . -Так что это за сила??? И еще один вопрос кто такой Абадона, он встречается в романе, помоему только один раз на балу. во время убийства.
Так кто ж ты, наконец?
-- Я -- часть той силы,
что вечно хочет
зла и вечно совершает благо.
Гете. "Фауст" Мефистофель)
Аббадон (Аббадона, библ. Аваддон; Аполлион, Апполион) - Ангел Бездны, могущественный демон смерти и разрушения, военный советник Ада. Его имя происходит от евр. "погибель". Неоднократно упоминается в Библии в одном ряду с преисподней и смертью (Притч. 15,11; 27, 20; Иов 26, 6; 28, 22). В Откровении Иоанна Аваддон (греч. Аполлион - "губитель") ведет против человечества в конце времен карающую рать чудовищной саранчи, под коей поздние комментаторы понимали особый вид демонов: «По виду своему саранча была подобна коням, приготовленным на войну; и на головах у ней как бы венцы, похожие на золотые, лица же ее - как лица человеческие; и волосы у ней - как волосы у женщин, а зубы у ней были, как у львов; на ней были брони железные, а шум от крыльев ее - как стук от колесниц, когда множество коней бегут на войну; у ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах ее были жала; власть же ее была - вредить людям пять месяцев. Царем над собою имела она ангела бездны; имя ему по-Еврейски Аваддон, а по-Гречески Аполлион» (Откр. 9, 7-11). Аббадон - властитель 6-го раздела преисподней, носящего то же имя, и князь 7-го чина демонов - "фурий (furiae), сеятелей бед, раздоров, войн и опустошений" (Р. Бертон "The Anatomy of Melancholy", 1621). Его относят к чину Серафимов. Имя «Аббадон» неоднократно употреблялось в средние века как одно из обозначений Сатаны, хотя некоторые источники по-прежнему относят его к святым ангелам, послушным Божьей воле. В магической практике упоминается довольно редко (напр. «Черный Ворон» , 16 в.) .
Упоминания в литературе:
* Ф. Г. Клопшток "Мессиада" (1748-1773): Аббадона - падший ангел, обретающий спасение, раскаявшись в своем падении и признав в Христе мессию.
Автор электронной энциклопедии Александрова Анастасия myfhology.narod.ru
* В. Я. Жуковский "Аббадона" (1815): вольный перевод эпилога "Мессиады" Клопштока.
* М. А. Булгаков "Мастер и Маргарита" (1929-1940): Абадонна - демон войны и смерти из свиты Воланда ("Абадонна, - негромко позвал Воланд, и тут из стены появилась фигура какого-то худого человека в темных очках").
Автор электронной энциклопедии Александрова Анастасия myfhology.narod.ru
* Р. Хайнлайн "Магия инкорпорейтед": Абаддон - один из принцев Темного Мира, приближенный Сатаны.
* Р. Силверберг "Базилиус": Аполлион - один из ангелов, воссозданных с помощью компьютера ("…Аполлион, изрыгающий пламя, покрытый рыбьей чешуей. За спиной у него крылья дракона, в медвежьих лапах зажат ключ от преисподней").

-- Я -- часть той силы,
что вечно хочет
зла и вечно совершает благо.
Гете. "Фауст" Мефистофель)
Аббадон (Аббадона, библ. Аваддон; Аполлион, Апполион) - Ангел Бездны, могущественный демон смерти и разрушения, военный советник Ада. Его имя происходит от евр. "погибель". Неоднократно упоминается в Библии в одном ряду с преисподней и смертью (Притч. 15,11; 27, 20; Иов 26, 6; 28, 22). В Откровении Иоанна Аваддон (греч. Аполлион - "губитель") ведет против человечества в конце времен карающую рать чудовищной саранчи, под коей поздние комментаторы понимали особый вид демонов: «По виду своему саранча была подобна коням, приготовленным на войну; и на головах у ней как бы венцы, похожие на золотые, лица же ее - как лица человеческие; и волосы у ней - как волосы у женщин, а зубы у ней были, как у львов; на ней были брони железные, а шум от крыльев ее - как стук от колесниц, когда множество коней бегут на войну; у ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах ее были жала; власть же ее была - вредить людям пять месяцев. Царем над собою имела она ангела бездны; имя ему по-Еврейски Аваддон, а по-Гречески Аполлион» (Откр. 9, 7-11). Аббадон - властитель 6-го раздела преисподней, носящего то же имя, и князь 7-го чина демонов - "фурий (furiae), сеятелей бед, раздоров, войн и опустошений" (Р. Бертон "The Anatomy of Melancholy", 1621). Его относят к чину Серафимов. Имя «Аббадон» неоднократно употреблялось в средние века как одно из обозначений Сатаны, хотя некоторые источники по-прежнему относят его к святым ангелам, послушным Божьей воле. В магической практике упоминается довольно редко (напр. «Черный Ворон» , 16 в.) .
Упоминания в литературе:
* Ф. Г. Клопшток "Мессиада" (1748-1773): Аббадона - падший ангел, обретающий спасение, раскаявшись в своем падении и признав в Христе мессию.
Автор электронной энциклопедии Александрова Анастасия myfhology.narod.ru
* В. Я. Жуковский "Аббадона" (1815): вольный перевод эпилога "Мессиады" Клопштока.
* М. А. Булгаков "Мастер и Маргарита" (1929-1940): Абадонна - демон войны и смерти из свиты Воланда ("Абадонна, - негромко позвал Воланд, и тут из стены появилась фигура какого-то худого человека в темных очках").
Автор электронной энциклопедии Александрова Анастасия myfhology.narod.ru
* Р. Хайнлайн "Магия инкорпорейтед": Абаддон - один из принцев Темного Мира, приближенный Сатаны.
* Р. Силверберг "Базилиус": Аполлион - один из ангелов, воссозданных с помощью компьютера ("…Аполлион, изрыгающий пламя, покрытый рыбьей чешуей. За спиной у него крылья дракона, в медвежьих лапах зажат ключ от преисподней").

Сила тьмы, антипод добра, Абадона - демон войны и насильственной смерти... Вспомните место, где Маргариту спрашивают, не хочет ли она, что бы он снял очки.. .
И ещё одно место в романе, где сцена с оживающим глобусом и взрывами... Там тоже он присутствует...
И ещё одно место в романе, где сцена с оживающим глобусом и взрывами... Там тоже он присутствует...
Добро и зло суть две стороны существования. Нельзя совершить добра не совершая зла, и наоборот
Олег Харчиков
Цыля, не богохульствуй!!!
МОЖНО совершить добро без зла.
вот из-за таких смешений понятий и увеличивается количество зла в мире.
МОЖНО совершить добро без зла.
вот из-за таких смешений понятий и увеличивается количество зла в мире.
Елен@ Филиппова
Уважаемый Мариартти! Вы отрицаете основной закон диалектики? Смело!..
Елен@ Филиппова
Вы же мучаетесь этим вопросом, значит есть сомнения? Тогда - в чем мое богохульство? Скорее - это попытка посмотреть на это со всех сторон.
Алла Потехина
Это очень вредное заблуждение, очень популярное в последнее время. Добро и зло - вовсе не две стороны существования. А уж вторая фраза Вашего ответа - тут только и скажешь: без комментариев...
http://kuraev.ru/index.php?option=com_smf&Itemid=63&topic=42968.0;all
http://kuraev.ru/index.php?option=com_smf&Itemid=63&topic=42968.0;all
Похожие вопросы
- «Так кто ж ты, наконец? - Я - часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо»
- объяснить фразу тот кто же ты наконец вечно хотя зла и вечно свершая благо
- Жизненное кредо какого литературного героя (героини) можно выразить фразой.. Я та сила-что вечно хочет зла!.. свершая благо
- Есть ли силы зла, совершающие благо? см. цитаты.
- Часть судьбы какого книжного героя хотели бы позаимствовать?
- Вы читаете книги через силу, если не хотите читать?
- По Булкаву("Мастер и Маргарита") нет Ада,есть только покой и свет?И силы зла вовсе не похоже на зло(Воланд и его свита)
- Игра в бисер. Необычные действия, которые совершал ветер. Литературный вопрос
- Почему труднее хранить верность той женщине, которая дарит счастье, нежели той, которая причиняет мучения? см в тему ниж
- Помогите: Какую роль играют "Силы зла" в романе Булгакова "Мастер и Маргарита"
А иллюстрации-то где???.слабовато для фонда, или как вы думаете?