Литература

В чем мы переплюнули Запад?

В восьмидесятые — девяностые поток переводимой западной классики двадцатого века (как и поток философии и эстетики) еще создавал впечатление сохраняющейся избыточности, жизненности западной литературы. Да и хронологически те десятилетия еще были ближе ко временам «классиков»: Элиот, Паунд, Целан, Сартр, Ионеско, Бёлль... — все это виделось еще где-то рядом, на расстоянии одного-двух поколений. Казалось, что Запад так и будет оставаться экспортером новых литературных течений и имен. С конца девяностых литературная ориентация на Запад заметно ослабла. Как, отчасти, и в политике — но без ее, думаю, воздействия; просто общий вектор. И причина этого не только в России и ее возросшей закрытости, но в тех процессах, которые происходят на Западе. А именно в том, что, как пишет в своей книге «Мир без смысла» — интеллектуальном бестселлере девяностых — Заки Лаиди, на Западе после окончания «холодной войны» возник «кризис смысла». «Мы не имеем в виду под этим начало шпенглеровского заката Запада, который так часто провозглашался и столь же часто отменялся», — поясняет Лаиди; речь о неспособности нынешнего Запада обосновать универсальность собственных оснований, порождать новые смыслы в отсутствие внешнего врага. «Источники смысла и исторически наличные модели оказались исчерпанными»[22]. В литературе это ощущается особенно остро. Наиболее заметные и переводимые западные прозаики «нулевых» — Коэльо, Браун, Буковски, Бегбедер... — в русском литературном сообществе вызвали неоднозначную, скорее скептическую реакцию. Что касается западной славистики — того ее сегмента, который занимается современной русской литературой, — то, несмотря на отдельные исключения, уровень шестидесятых — восьмидесятых годов прошлого века ею безнадежно потерян. «Запад», его университетские, писательские, издательские и премиальные институты все более перестают восприниматься как важный источник легитимизации для русского литератора. Евгений Абдуллаев. Экстенсивная литература 2000-х «Новый Мир» 2010, №7 И у себя на губах он заметил\слово, которое было последним.\ С рук словно слезли перчатки, и на пол\пепел, пушистый и вкрадчивый, падал. Федерико Гарсиа Лорка Песни 1921 – 1924 Запредельность Самоубийство. Перевод М. Самаева
в плане деградации))
АР
Анатолий Романов
6 988
Лучший ответ
в Хамстве! ) и пошлости..., т. е мы выдаем самые обычные проявление Человеческого духа за подвиги!!!)) )
Элементарное благородство для русского Человека непривычно и удивительно! Чехов призывал выдавливать из себя Раба, а нам приходится выдавливать из себя Труса...
в анархии, в свободе, в сексреволюции
В сексуальной революции.
Заповедь Перуна - Славяно-арийского Бога:

Воспитайте в чадах своих любовь к Святой земле Расы, чтобы не прельщались они чудесами заморскими, а могли сами сотворить чудеса более чудные и прекрасные, да во славу Святой земли вашей…

Зачем переплевывать и зачем ровняться на них или на кого-то.
Пускай свои вопросы решают, мы свои.
ИГ
Илья Гурьев
4 697
ты о чем о литературе совка? так за редким исключением её читать только известным способом было можно. в конц семидесятых я като спросил у колеги, была ночная смена как ты эту белиберду читаешь!! ! а ты через слово вставляй РАКОМ, ЧЕРЕЗ ДВА БОКОМ, И В УХО ГОРЛО НОС ПО СМЫСЛУ. зачитаешся..)) ) соц реализмом это кликали..))
Великие Мастера искусства - в свободе мышления, в силе духа и разума, в умении бесстрашно "срывать покровы" и открыто признавать дурное дурным, а прекрасное - прекрасным. Народ же русский переплюнул Запад в грубости и бессердечии.. .

Пророк

С тех пор как вечный судия
Мне дал всеведенье пророка,
В очах людей читаю я
Страницы злобы и порока.

Провозглашать я стал любви
И правды чистые ученья:
В меня все ближние мои
Бросали бешено каменья.

Посыпал пеплом я главу,
Из городов бежал я нищий,
И вот в пустыне я живу,
Как птицы, даром божьей пищи;

Завет предвечного храня,
Мне тварь покорна там земная;
И звезды слушают меня,
Лучами радостно играя.

Когда же через шумный град
Я пробираюсь торопливо,
То старцы детям говорят
С улыбкою самолюбивой:

«Смотрите: вот пример для вас!
Он горд был, не ужился с нами:
Глупец, хотел уверить нас,
Что бог гласит его устами!

Смотрите ж, дети, на него:
Как он угрюм, и худ, и бледен!
Смотрите, как он наг и беден,
Как презирают все его! »
/М. Ю. Лермонтов/
SU
Sherka Uzakov
3 101