Искусству, чтобы стать реалистическим, пришлось деформировать человека. Станислав Ежи Лец
Смыслом слово проступит, \ когда всех супротив\ пред тобой Он потупит\ взгляд, слезу обронив. ЯНА ДЖИН. Перевод В. Гандельсмана «Новый Мир» 1997, №12
Литература
Насколько сильно искусство деформировало человека?
На поэтическом вечере Дмитрия Быкова поэт Юрий Ряшенцев сказал, что не так давно он усомнился в справедливости известных пушкинских слов о “глуповатости” поэзии, ибо Дима, на его взгляд, умнейший человек Москвы (и – так и хочется добавить – Московской области) .
Я считаю, что сомнения Ю. Ряшенцева напрасны:
Пушкин, как всегда, прав.
А между тем Димка – без дураков – умён.
Дело в том, что лично для меня
умный человек, пишущий глуповато,
не есть парадокс.
Наоборот.
Чем умнее (и, разумеется, одареннее) поэт,
тем, если так можно выразиться,
глуповатее его стихи.
Разберемся с терминами.
“Глуповатость” по Пушкину,
как мне кажется, –
это доступность, хорошая простота,
если хотите, попсовость, если не хотите, лубок.
Лубок – который, с одной стороны,
понятен всем (любому дураку!) ,
а с другой – таит глубины,
занырнуть в которые может далеко не каждый.
Христос, как известно, говорил притчами,
этими лубками от поэзии,
и Его слышали как толпы простолюдинов,
так и Ученики.
Имеющий уши да слышит.
Каждый – своё,
потому что уши у всех разные.
Глуповатость поэзии есть её объективная слышимость.
Христос это понимал.
Пушкин с Быковым, похоже, тоже.
Инна Кабыш
Блажен, кто белой ночью после пьянки,
Гуляя со студенческой гурьбой,
На Крюковом, на Мойке, на Фонтанке
Хоть с кем-нибудь, – но лучше бы с тобой,
Целуется, пока зарею новой
Пылает ост, а старой тлеет вест
И дух сирени, белой и лиловой, –
О перехлест! – свирепствует окрест.
...Век при смерти, кончается эпоха,
Я вытеснен в жалчайшую из ниш.
Воистину – все хорошо, что плохо
Кончается. Иначе с чем сравнишь?
Я считаю, что сомнения Ю. Ряшенцева напрасны:
Пушкин, как всегда, прав.
А между тем Димка – без дураков – умён.
Дело в том, что лично для меня
умный человек, пишущий глуповато,
не есть парадокс.
Наоборот.
Чем умнее (и, разумеется, одареннее) поэт,
тем, если так можно выразиться,
глуповатее его стихи.
Разберемся с терминами.
“Глуповатость” по Пушкину,
как мне кажется, –
это доступность, хорошая простота,
если хотите, попсовость, если не хотите, лубок.
Лубок – который, с одной стороны,
понятен всем (любому дураку!) ,
а с другой – таит глубины,
занырнуть в которые может далеко не каждый.
Христос, как известно, говорил притчами,
этими лубками от поэзии,
и Его слышали как толпы простолюдинов,
так и Ученики.
Имеющий уши да слышит.
Каждый – своё,
потому что уши у всех разные.
Глуповатость поэзии есть её объективная слышимость.
Христос это понимал.
Пушкин с Быковым, похоже, тоже.
Инна Кабыш
Блажен, кто белой ночью после пьянки,
Гуляя со студенческой гурьбой,
На Крюковом, на Мойке, на Фонтанке
Хоть с кем-нибудь, – но лучше бы с тобой,
Целуется, пока зарею новой
Пылает ост, а старой тлеет вест
И дух сирени, белой и лиловой, –
О перехлест! – свирепствует окрест.
...Век при смерти, кончается эпоха,
Я вытеснен в жалчайшую из ниш.
Воистину – все хорошо, что плохо
Кончается. Иначе с чем сравнишь?
Деформация бывает разной - кто-то прочтет Ф. Достоевского "Преступление и наказание" и пойдет убивать, а кто-то задумается и не сделает рокового шага. Значит, все-таки влияние искусства вещь субъективная.. .
...
И когда рядом рухнет израненный друг
И над первой потерей ты взвоешь, скорбя,
И когда ты без кожи останешься вдруг
Оттого, что убили - его, не тебя, -
Ты поймешь, что узнал,
Отличил, отыскал
По оскалу забрал -
Это смерти оскал! -
Ложь и зло, - погляди,
Как их лица грубы,
И всегда позади -
Воронье и гробы!
Если путь прорубая отцовским мечом
Ты соленые слезы на ус намотал,
Если в жарком бою испытал что почем, -
Значит, нужные книги ты в детстве читал!
...
(В. ВЫсоцкий)
...
И когда рядом рухнет израненный друг
И над первой потерей ты взвоешь, скорбя,
И когда ты без кожи останешься вдруг
Оттого, что убили - его, не тебя, -
Ты поймешь, что узнал,
Отличил, отыскал
По оскалу забрал -
Это смерти оскал! -
Ложь и зло, - погляди,
Как их лица грубы,
И всегда позади -
Воронье и гробы!
Если путь прорубая отцовским мечом
Ты соленые слезы на ус намотал,
Если в жарком бою испытал что почем, -
Значит, нужные книги ты в детстве читал!
...
(В. ВЫсоцкий)
Если под выражением"деформировать человека" понимать некое изменение для понимания творения творца, то да, человек меняется под воздействием силы искусства
" - Скажи мне, Вильям, почему,
На сером камне сидя праздно,
Воображенью своему
Часы ты жертвуешь напрасно?
Читай! Нам в книгах явлен свет.
И чтоб не быть слепым и диким,
Учись у тех, кого уж нет,
Исполнись духом их великим.
Вокруг ты смотришь, как дитя,
Как будто, первенец творенья,
Природой создан ты шутя,
Без цели и предназначенья. "
Так у озерных вод, в краю,
Где жизнь сладка и воздух светел,
Мне говорил мой друг Мэтью,
И вот, что я ему ответил:
"-Не выбирая, видит глаз.
Слух чуток не по приказанью.
Не спрашивают чувства нас,
Являясь вопреки желанью.
И, несомненно, силы есть,
Что дарят знанье нам благое
И сердцу посылают весть
В час созерцанья и покоя.
И если их несметный рой
Нас наполняет голосами,
И все дано само собой, -
Зачем должны искать мы сами?
Теперь, надеюсь, понял ты,
Мой милый друг, что не напрасно
Я время трачу на мечты,
На сером камне сидя праздно. " У, Вордсворт, "Увещевание и ответ", пер. С. Маршака.
***
"Директор издательства и типографии Кузьмин открыл папку "Документы поступающих на работу" и углубился в чтение:
"Заивление
Прашу пренять миня на работу в должност рядактора.
Я. Непрушин"
Кузьмин заморгал глазами и вознегодовал:
- Черт знает что!
Он хотел было уже вызвать начальника отдела кадров и дать ему нагоняй, однако какая-то неведомая силп заставила его прочесть второй документ:
" Автобяографея.
Миня радила мама Непрушина Клавдия Сименовна. 31 марда в 1959 гаду.
Она у миня не только мама, но исчо и трудиться в качестве замши начальника глафка по делам издательств.
Имеиться у миня и папа Н. Е. Непрушин. Он дирректар большого бумаго-делательнова камбината, каторый обеспечает все типаграфии горота.
Воще у нас уся симья трудавая. Сестра Б. Непрушина - секратар месного секратаря Союса писателей а брат - фин инспектор ОБХССЕ и чьяста устриваит ривизии в придприятиях.
Школу и ВУС я окончил харашо. У томужа пребрел разряд по карратетизму. Я. Непрушин. "
Кузьмин еще раз перечитал автобиографию, положил сверх нее заявление и написал га нем резолюцию: "Считаю невозмлжным принять Я. Непрушина на должность редактора".
Затем он перечитал автобиогрфию еще раз и добавил: "Зачислить на должность корректора". Л. Лайнер, "Рядактор".
На сером камне сидя праздно,
Воображенью своему
Часы ты жертвуешь напрасно?
Читай! Нам в книгах явлен свет.
И чтоб не быть слепым и диким,
Учись у тех, кого уж нет,
Исполнись духом их великим.
Вокруг ты смотришь, как дитя,
Как будто, первенец творенья,
Природой создан ты шутя,
Без цели и предназначенья. "
Так у озерных вод, в краю,
Где жизнь сладка и воздух светел,
Мне говорил мой друг Мэтью,
И вот, что я ему ответил:
"-Не выбирая, видит глаз.
Слух чуток не по приказанью.
Не спрашивают чувства нас,
Являясь вопреки желанью.
И, несомненно, силы есть,
Что дарят знанье нам благое
И сердцу посылают весть
В час созерцанья и покоя.
И если их несметный рой
Нас наполняет голосами,
И все дано само собой, -
Зачем должны искать мы сами?
Теперь, надеюсь, понял ты,
Мой милый друг, что не напрасно
Я время трачу на мечты,
На сером камне сидя праздно. " У, Вордсворт, "Увещевание и ответ", пер. С. Маршака.
***
"Директор издательства и типографии Кузьмин открыл папку "Документы поступающих на работу" и углубился в чтение:
"Заивление
Прашу пренять миня на работу в должност рядактора.
Я. Непрушин"
Кузьмин заморгал глазами и вознегодовал:
- Черт знает что!
Он хотел было уже вызвать начальника отдела кадров и дать ему нагоняй, однако какая-то неведомая силп заставила его прочесть второй документ:
" Автобяографея.
Миня радила мама Непрушина Клавдия Сименовна. 31 марда в 1959 гаду.
Она у миня не только мама, но исчо и трудиться в качестве замши начальника глафка по делам издательств.
Имеиться у миня и папа Н. Е. Непрушин. Он дирректар большого бумаго-делательнова камбината, каторый обеспечает все типаграфии горота.
Воще у нас уся симья трудавая. Сестра Б. Непрушина - секратар месного секратаря Союса писателей а брат - фин инспектор ОБХССЕ и чьяста устриваит ривизии в придприятиях.
Школу и ВУС я окончил харашо. У томужа пребрел разряд по карратетизму. Я. Непрушин. "
Кузьмин еще раз перечитал автобиографию, положил сверх нее заявление и написал га нем резолюцию: "Считаю невозмлжным принять Я. Непрушина на должность редактора".
Затем он перечитал автобиогрфию еще раз и добавил: "Зачислить на должность корректора". Л. Лайнер, "Рядактор".
Это всего лишь ирония известного острослова. Но по отношению к современному искусству звучит весьма серьезно и правдиво...
Деформирует обязательно, но тут, кто на чём вырос.. . и в какую сторону. Есть к небу, а есть к земле. Большевитское искусство, отголоски которого до сих пор в Кремле сидят. Проавославное искусство, мало похожее на Проавославие. Художественное искусство, в кабинете каждого начальника портреты глав государства от руки известного художника с мировым именем. Музыкальное искусство, вот вчера Грэмми за что давали? Это же чушь полная.. . Кинематографическое искусство, смотреть абсолютно нечего, а людям нравится.. . Искусство рекламы... Искусство менеджмента.. . Искусство Минобороны.. . Искусство слова.. . Вкус у людей закончился.. . От пресытости нищеты духовной, ибо слишком сложно разглядеть маленький алмаз в большой луже грязи.
*********************
Под Новый Год я сердце успокою
да впрочем, как наверное и вы;
прогуливаясь белою зимою,
ладонью взяв за талию Невы.
...
Лежат ладони петербургских линий,
как пальцы, друг от друга далеки;
напоминая образ Паганини,
точнее, деформацию руки.
...
Услышу, как стихи душой поются,
ушедшее стирая в порошок;
ещё одно разбито станет блюдце,
но кажется, чего-то не нашёл.
Скрипичный ключ угадываю в Ваське,
и Петербурга серые тона
взрываются за гатчинской раскраской,
что безвозвратно небу отдана;
...
до белоснежной роскоши идиллий
цвет разошёлся серо-голубой;
универсальность пушкинского стиля
напоминает Гатчина собой,
...
где к небесам пришпиленные звуки
обыгрывают женский фенотип;
и даже путь реки далёкой, Луги,
легко рисует женщины изгиб.
...
И сердцу вновь захочется обратно;
Кто ж с этим мощным звуком не знаком;
колокола пробьют неоднократно
который раз рыдающим звонком.
...
*********************
*********************
Под Новый Год я сердце успокою
да впрочем, как наверное и вы;
прогуливаясь белою зимою,
ладонью взяв за талию Невы.
...
Лежат ладони петербургских линий,
как пальцы, друг от друга далеки;
напоминая образ Паганини,
точнее, деформацию руки.
...
Услышу, как стихи душой поются,
ушедшее стирая в порошок;
ещё одно разбито станет блюдце,
но кажется, чего-то не нашёл.
Скрипичный ключ угадываю в Ваське,
и Петербурга серые тона
взрываются за гатчинской раскраской,
что безвозвратно небу отдана;
...
до белоснежной роскоши идиллий
цвет разошёлся серо-голубой;
универсальность пушкинского стиля
напоминает Гатчина собой,
...
где к небесам пришпиленные звуки
обыгрывают женский фенотип;
и даже путь реки далёкой, Луги,
легко рисует женщины изгиб.
...
И сердцу вновь захочется обратно;
Кто ж с этим мощным звуком не знаком;
колокола пробьют неоднократно
который раз рыдающим звонком.
...
*********************
Похожие вопросы
- Насколько красноречиво искусство, и в частности, слова?
- Насколько красноречиво искусство, и в частности, слова?
- Насколько сильно изменилось содержание Библии за последнюю тысячу лет?
- При вступлении в брак насколько сильно разум мужчины подавлен гормонами? см. Калле Каспера.
- Есть ли предел тому, насколько хорошим может быть произведение искусства? см. афоризм.
- Искусство всегда ортогонально по отношению к жизни?
- Здесь далеко в глуши тайга густая. И нет страстей, и дышит тишина. Что в литературе, искусстве о тайге..?
- Как вы думаете, почему обычно пишут «литература и искусство»? Литература разве не вид искусства?
- ПОЭТ ОБ ИСКУССТВЕ: «Искусство — ноша на плечах, Зато как мы, поэты, ценим Жизнь в мимолётных мелочах!»: назовите автора.
- Жизнь подражает искусству в гораздо большей степени , чем искусство жизни?