Вопрос по "Собачьему сердцу". Кто как считает, какой смысл Булгаков в эти строки вложил? Особенно про колоши и лестницу.

М. Булгаков создал в своих полуфантастических произведениях
очень точный и реалистичный образ той действительности,
которая возникла в России после революции.
Новая действительность показана в гротесковой манере,
но именно это позволяет автору обнажить все те нелепости
и противоречия, которые он видел вокруг себя в жизни.

Место действия повести "Собачье сердце" - Москва, время -1924 год.
Основа повествования - внутренний монолог Шарика,
вечно голодного, горемычного уличного пса.
Он очень неглуп, по-своему оценивает жизнь улицы, быт, нравы,
характеры Москвы времён нэпа с ее многочисленными магазинами,
чайными, трактирами на Мясницкой "с опилками на полу,
злыми приказчиками, которые ненавидят собак",
"где играли на гармошке и пахло сосисками".

Весь продрогший, голодный пёс наблюдает жизнь улицы и
делает умозаключения.
В своих мыслях-представлениях Шарик рисует образ
торжествующего хама - нового хозяина жизни:
"Я теперь председатель, и сколько ни накраду - все на
женское тело, на раковые шейки, на Абрау-Дюрсо".

Другой полюс повести - профессор Преображенский,
который пришёл в булгаковскую повесть с Пречистенки,
где издавна селилась потомственная интеллигенция.
Здесь жили люди, близкие по духу и по культуре.
Булгаков уважительно и любовно относился к своему
герою-ученому, профессор Преображенский - воплощение
уходящей русской культуры, культуры духа, аристократизма.
Преображенский видит Москву глазами потомственного
интеллигента.
Его возмущает, что с лестниц пришлось убрать ковры,
потому что по этим лестницам начали ходить люди
в грязных калошах, а водку нельзя больше покупать в
магазине, потому что "бог их знает, чего они туда плеснули".
Но самое главное - он не понимает, почему все в Москве
говорят о разрухе, а при этом лишь поют революционные
песни да смотрят, как бы сделать плохо тому, кто живет
плохо тому, кто живет лучше.
Ему не нравятся бескультурье, грязь, разруха, агрессивное
хамство, самодовольство новых хозяев жизни.
"Это - мираж, дым, фикция"-так оценивает профессор
новую Москву.
Выходит, что Москва 20-х годов в повести Булгакова - город
отходящей в небытие русской культуры, город враждебно
настроенных рабочих, бескультурья, похабности,
грязи и непристойности.

Революция превращает человека в животное, которое не может и не хочет жить по человечески.

это надо объяснять с 1917 года

пример воровства граждан от новой власти

МихалАфанасич отлично показал тупость интеллигента в этом монологе.