Как решает Пушкин проблему гения и злодейства Моцарт и Сальери

В трагедии Пушкина мучительные противоречия
Сальери связаны с решением
вопросов о соотношениях ремесленничества и
гениальности, праздности и труда, жизненной легкости и
смертной тяжести.
Для Моцарта гармония мира в неразрывном
взаимопроникновении высокого и низкого,
смешного и грустного, бытового и бытийного,
искусства и жизни.
Он носитель пушкинской идеи о том, что гениальность -
дар свыше, гениальность -спутница добра.
Сближает героев их любовь к музыке и понимание её,
а разъединяет
различное ощущение предназначения музыки и зависть
Сальери к гению Моцарта.
Сальери мнит себя жрецом-аскетом для которого
невозможны несерьезные выходки и веселый смех.
Он отрицает мир.
Моцарт же, весь соткан из легкости и приятия жизни,
он принимает весь мир в себя, не отгораживается от него -
и в этом источник его постоянного вдохновения.

Трагедийность финала усиливается тем, что хотя
утверждается правда Моцарта, но Сальери перестает
быть оплотом ортодоксальности и незыблемости.
Он впервые засомневался и поэтому перестал быть
символом, что для него равносильно смерти.

Гуманистический смысл трагедии в том, что никакое
злодеяние не может быть оправдано даже высокими
целями.

Клеветнически. Возвёл поклёп на порядочного человека и неплохого композитора. Беда в том, что многие в это поверили во всём мире, как поверили в России в историческую подлинность вымышленного Гоголем Тараса Бульбы. ((

Очень просто.
Гений и злодейство несовместны.
Неоднократно убеждался в этом на практике.

мдаааааааа