Не задумывались ли вы, почему в Библии отрицают реинкарнацию?

когда люди не знают правду, ими легче манипулировать. вот для чего

Ее отменили на втором Константинопольском Соборе, в 1503 году, как и многое из учения самого Христа.

В библии всё отрицают, не отрицают только то, что щёку нужно везде подставлять! Здесь много библейских фанатиков, которые представления даже не имеют, что такое Душа и, что такое Дух, и что Иисус и Христос, это два совершенно разных человека, которые жили с интервалом исчисляемым в тысячялетиях.

Мне плевать, чего там в Библии)))

Потому что сама идея риенкарнации - миф.) ) Библия просто отвергает риенкарнацию.

Задумывалась. Очень интересно, почему?

Библия не отрицает реинкарнацию и ранние христиане ее признавали. Дело в том, что в 553 г. н. э. , при обстоятельствах, до сих пор остающихся тайной, византийский император Юстиниан (на Втором Константинопольском Соборе) приказал изъять учение о реинкарнации из христианских писаний скорей всего по личным и политическим мотивам. Однако в Библии остаются некоторые указания на реинкарнацию.

В 9 веке до н. э. жил еврейский пророк Илия. 4 века спустя Малахия записал такое пророчество в конце Ветхого Завета: "Вот, Я пошлю вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. "
Первая книга Нового Завета от Матфея три раза ссылается на это пророчество, а другие евангелия говорят о нем 7 раз. Из реплик учеников Иисуса становится ясно, что среди евреев существовало множество слухов и широко распространенных мнений, касающихся возвращения не только Илии, но и других древних еврейских пророков.

"Придя же в страны Кесарии Филипповой Иисус спрашивал учеников: "За кого люди почитают Меня? " Они отвечали: "Одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию или Иеремию или за одного из пророков" Матф. 16:13-14.

"И когда они сходили с горы, Иисус запретил им, говоря: "Никому не сказывайте о сим видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых. И спросили ученики Его: Почему же книжники говорят, что Илия должен прийти прежде? Иисус в ответ сказал: Правда, Илия должен прийти прежде и устроить все. Но говорю Я вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели. Так и Сын Человеческий пострадает от них. Тогда ученики поняли, что Он говорил об Иоанне Крестителе [которого уже обезглавил Ирод] Матф. 17:9-13.

"Когда они пошли, Иисус стал говорить народу об Иоане ...Ибо он тот, о котором написано: вот, посылаю своего посланника пред вашим лицом, чтобы приготовил он путь перед тобой.. . И если примете, то это - Илия, которому должно прийти. Имеющий уши да слышит! " Матф. 11:7,10-11,14-15.

Тертуллиан, один из первых отцов церкви, высказывает относительно всех этих стихов Нового Завета мнение, которого придерживаются сейчас многие ортодоксы [хотя сам Тертуллиан откровенный сторонник реинкарнации] . Вкратце, Тертуллиан указывает, что Илия никогда не умирал. Бог перенес его прямо на небо. Поэтому его последующее возвращение было не перерождением, а просто новым посещением. Говорится, что Тертуллиан основывал свое утверждение на стихе 2 Царств 2:11: "Вот явились огненная колесница и огненные кони и Илия вихрем вознесся на небо "и скрылся из взора. Однако, если логически продолжить доводы отца церкви, то Илия должен был вернуться на землю в образе Иоанна Крестителя столь же чудесным образом, как он и покинул ее: он должен был спуститься на землю в теле взрослого человека. Но писания говорят, что Иоанн родился обычным образом. Поэтому все серьезные христианские теологи заключают, что гипотеза Тертуллиана не логична.

Другая ссылка содержится в Евангелии от Луки: 9:7-9.: "Услышал Ирод четверовластник о всем, что делал Иисус и недоумевал: ибо одни говорят, что это Иоанн восстал из мертвых; другие что явился Илия, а иные что воскрес один из древних пророков. И сказал Ирод: "Иоанна я обезглавил, кто же это, о котором я слышу такое? " Об этом же случае рассказывается в Евангелии от Марка 6:14-16.

Перерождение спасителей и пророков достаточно очевидно из христианского учения, но как насчет обычных людей? Возвращаются ли они? То, что ученики Иисуса считали это вполне возможным, видно из их вопроса о человеке, рожденном слепым. Они спросили: " Кто совершил грех? Он ли сам, или его родители, что он родился слепым? ". Неизбежен вывод, что ученики имели в виду реинкарнацию очевидно, что если человек слеп от рождения, то он не мог совершить грех в этой жизни. Иисус имел удобный случай раз и навсегда покончить с идеей реинкарнации - но Он не сделал этого. Он просто ответил, что было предопределено, что Христос вернет ему зрение, с тем, чтобы "деяния Бога проявились в нем. "

в раннем христианстве была реинкарнация, её отменил Византийский собор