Есть тут люди которые пробудили кундалини? Если да что вашей жизни изменилось?

Нас тут нет.
Мы танцуем танец творения с Шивой.
Ом

когда пробуждал были силы пользовался в наглую

Только Моисей пустил змею в пустыне.. Ну, если знаком с Кундалини, то знаешь что это такое...

все выше ответившие даже за ухом у нее не почесали ...да и ты сильно не расчитывай познакомится ...человек . потому как измененния эти не могут быть ...скажем усвоенны - приняты смертным человеком

Изменилось все!
Отношение, понимание...

а каких изменений вы ждете?

см, сайт: "Восстановление природного дара человека"

Обычно, у пробужденных в первую очередь усиливается шестое чувство. Они лучше чувствуют и понимают других людей. Чувствуют "настоящее". Везде, в людях, событиях, словах и мыслях. Их труднее обмануть.

Они видят мир по другому. Именно в физическом плане. Как-будто пелена, туман с глаз уходит. И все становится ярче. Не зрение лучше становится, а именно весь мир становится ярче и сочнее.
Они лучше предчувствуют будущее.

И, конечно же, улучшается настроение. У нереализованных (непробужденных) людей такой эффект обычно от наркоты, сигарет, алкоголя, фильмов и других внешних стимуляторов. У пробужденных же такой эффект всегда и он полностью безопасен. И в отличие от наркоты очень полезен.
Это общие следствия. У каждого все индивидуально.

С точки зрения банальной эрудиции каждый индивидуум, критически мотивирующий абстракцию, не может игнорировать критерии утопического субьективизма, концептуально интерпретируя общепринятые дефанизирующие поляризаторы, поэтому консенсус, достигнутый диалектической материальной классификацией всеобщих мотиваций в парадогматических связях предикатов, решает проблему усовершенствования формирующих геотрансплантационных квазипузлистатов всех кинетически кореллирующих аспектов. Исходя из этого, мы пришли к выводу, что каждый произвольно выбранный предикативно абсорбирующий обьект рациональной мистической индукции можно дискретно детерминировать с аппликацией ситуационной парадигмы коммуникативно-функционального типа при наличии детекторно-архаического дистрибутивного образа в Гилбертовом конвергенционном пространстве, однако при параллельном колаборационном анализе спектрографичеких множеств, изоморфно релятивных к мультиполосным гиперболическим параболоидам, интерпретирующим антропоцентрический многочлен Нео-Лагранжа, возникает позиционный сигнификатизм гентильной теории психоанализа, в результате чего надо принять во внимание следующее: поскольку не только эзотерический, но и экзистенциальный апперцепционированный энтрополог антецедентно пассивизированный высокоматериальной субстанцией, обладаетпризматическои идиосинхрациеи, но так как валентностныи фактор отрицателен, то и, соответственно, антагонистический дискредитизм деградирует в эксгибиционном направлении, поскольку, находясь в препубертатном состоянии, практически каждый субьект, меланхолически осознавая эмбриональную клаусторофобию, может экстраполировать любой процесс интеграции и дифференциации в обоих направлениях, отсюда следует, что в результате синхронизации, ограниченной минимально допустимой интерполяцией образа, все методы конвергенционной концепции требуют практически традиционных трансформаций неоколониализма. Неоколонии, размножающиеся почкованием, имеют вегетационный период от трех до восьми фенотипических гомозигот, но все они являются лишь фундаментальным базисом социогенетической надстройки криогенно-креативного процесса геронтологизации. Увеличить этот базис можно с помощью гектаплазменного ускорителя биоинертных коллоидных клеток контагиозной конкретизации, однако введение конкретизации влечет за собой применение методов теории множеств и дистрибутивного анализа, что обусловлено тем, что трансцендентальная поликонденсация нероноспоры в перплексном хаосе может инбабулировать комплексный морфоз только тогда, когда конституент доминанты квазитенденциально универсален, и происходит довольно внезапно.