Как мусульмане относятся к природе?

И они к ней относятся.

Хорошо относятся холят ее лелят

также ссым на деревья и кусты, также бросаем фантики не в урну... как и все

Они её (природы) внебрачные дети!

Мусульмане - люди верующие. Следовательно, отношение к природе прежде всего метафизическое, т. е. есть нечто сверх естественное, что контролирует порядок в мире (бог - сами знаете какой) . Природа - с точки зрения любого теологического течения в том числе и в мусульманском мире - это святой дар от высшей силы. Его нельзя изменить и вмешаться в общий ход событий - одним словом судьба или по научному - время - оно и есть сущность образующее природы.

https://cyberleninka.ru/viewer_images/11979548/f/1.png
вот ответы на ваш вопросик)))
был рад помочь)))
а точнее:
В последние годы в связи с экологической проблематикой по-новому предстают фундаментальные положения ислама по отношению к природе.

Самым важным мировоззренческим принципом, лежащим в основании «исламской философии природы» является идея взаимозависимости человека и природы.

Во множестве аятов в Коране говорится о происхождении жизни и тех его аспектах, которые связаны с растительным и животным царствами.

Все живое было сотворено из воды как важнейшего компонента. Вода является элементом, необходимым для поддержания всей растительной жизни: «Он, который ...низвел с неба воду, и вывели Мы благодаря ей пары разных растений» (20:53).

Вода явилась основой всей животной жизни: "Аллах сотворил всякое животное из воды" (24:44).

Воде, влаге посвящены целые гимны: «Мы низвели с неба воду..., и Мы вырастили ею для вас сады из пальм и винограда; для вас там многие плоды, - и вы их едите» (23:18-19).

Невозможно процитировать все, что говорится в Коране о благодеяниях, которые даровал людям Господь, послав им дождь. "Он тот, который низвел с неба воду, и Мы вывели из нее зелень, из которой выведены зерна, сидящие в ряд; и из пальмы, из ее ветвей, бывают гроздья, близко спускающиеся; выводим и сады из винограда, и маслину, и гранаты, похожие и не похожие. Посмотрите на плоды этого, когда они приносят плоды, и на созревание их! Поистине, в этом - знамения для людей, которые веруют! (6:99).

Дождевая влага оживляет пустыни: «Разве ты не видел, что Аллах низвел с неба воду, и земля оказывается позеленевшей» (22:62).

Когда ветры «двинут тяжелое облако, Мы гоним его на мертвую страну, низводим из него воду и выводим ею всякие плоды» (7:55).

Кстати, зеленый цвет стал символом ислама, видимо, не случай­но. Что могло быть приятней для глаз, чем зелень листьев и травы?

Особенности хозяйства Аравии отразились в аятах, воспевающих скотоводство, земледелие, морской промысел. Приоритет отдан скотоводству. Подчеркнута важная роль скота и животноводческих продуктов и жизни арабов: «Для вас и в скоте назидание. Мы поим вас ...молоком чистым, приятным для пьющих» (16:68-69).

От животных «для вас обильная польза, и от них вы питаетесь, и на них ...вы переноситесь» (23:21-22).

«От шерсти и волоса их утварь и пользование до времени» (16:82).

Домашние животные дают не только материальные блага, они доставляют и эстетическое наслаждение: «Для вас в них - красота, когда вы их гоните на покой и когда выпускаете» (16:6).

Само слово «красивый» в арабском языке происходит от слова «верблюд». О верблюдах, караваны которых шли из Аравии в разные страны, говорит и отдельный аят: «И переносят они ваши грузы в страны, которой вы бы не достигли без утомления самих себя» (16:7).

В пустыне верблюд не имеет себе равных и остается единственным средством передвижения. Мясо, шерсть, молоко, кожа верблюда – самое необходимое для арабов-кочевников. Вследствие недостатка воды бедуины нередко вынуждены были поить своих лошадей верблюжьим молоком, часто в ущерб питанию своей семьи.

Мусульманские филологи, историки восхваляют это красивое животное самыми добрыми и лестными словами. Верблюды, выделяемые для выплаты налога – зякет, должны быть самками. Верблюд занимал такое почетное место, что богатым считали тех, кто больше имел верблюдов.

Когда специалисты хотят поразить слушателей каким-нибудь удивительным примером организованного поведения животных, они, скорее всего, будут рассказывать о пчелах, пауках или птицах. В любом случае, нет никакого сомнения, что поведение всех этих трех групп является высокоорганизованным. И в Коране упоминаются представители этих