За зло надо платить по справедливости... как вы это понимаете?

Как пишется, так и понимается!?.)))

Зло оборачивается в три раза сильней к исходящему !!!

Платить за зло я не собираюсь, потому что придерживаюсь чуть-чуть другого правила: " За зло не надо мстить, а нужно по справедливости наказывать. "

Эти слова припысываются Конфуцию.
Еще его фраза: "Жаловаться на неприятную вещь - это удваивать зло; смеяться над ней- это уничтожить его. "
В истории сохранился еще один вариант встречи Конфуция и Лао-цзы.
Конфуций пришел к Лао-цзы и спросил:
- Что такое добро? Что такое зло? Дай четкое определение. Ибо человеку необходимо на что-то опираться в своем действии.
Лао-цзы ответил:
- Определения создают путаницу, потому что они подразумевают разделение. Вы говорите, что яблоко есть яблоко, а человек есть человек.. . Вы разделили. Вы говорите, что человек не есть яблоко. Жизнь является единым движением, а в тот момент, когда Вы даете определение, создается путаница. Все определения мертвы, а жизнь всегда в движении. Детство движется к юности, юность — к зрелости и т. д. ; здоровье движется к болезни, болезнь — к здоровью. Где же Вы проведете черту, чтобы разделить их? Поэтому определения всегда ложны, они порождают неправду, так что не определяйте! Не говорите, что есть добро, а что — зло.
Конфуций спросил:
- Тогда как можно вести и направлять людей? Как их научить? Как сделать их хорошими и моральными? Лао-цзы ответил:
- Когда кто-то пытается сделать другого хорошим, в моих глазах это представляется грехом. Чем больше ведущих пытается создать порядок, тем больше беспорядка! Предоставьте каждого самому себе!
Подобное положение кажется опасным. Общество не может быть основанным на этом положении. Конфуций продолжал спрашивать, а Лао-цзы только повторял:
- Природы достаточно, не нужно никакой морали.
Природа естественна, она — непринужденная, она — стихийна. В ней достаточно невинности! Знания не нужны!
Конфуций ушел смущенным. Он не мог спать всю ночь. Когда ученики спросили его о встрече с Лао-цзы, он ответил:
- Это не человек, это — опасность. Избегайте его!
Когда Конфуций ушел, Лао-цзы долго смеялся. Он сказал своим ученикам:
- Ум является барьером для понимания, даже ум Конфуция! Он совсем не понял меня. И что бы он ни сказал впоследствии обо мне, будет неправдой. Он думает, что создает порядок в мире! Порядок присущ миру; он всегда здесь. И тот, кто пытается создать порядок, создаст лишь беспорядок.

Раздумывая о словах Конфуция, (за зло надо платить по справедливости) , нужно вспомнить нагорную проповедь Иисуса:
Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. 44 А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, 45 да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. 46 Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? 47 И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?
48 Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

В восточных учениях стержнем является закон кармы: Бессмертный Дух Человека, является на арене жизни в череде телесных воплощений (круг сансары) . Положением закона кармы является правило, что вред причиненный другому, по закону справедливости - кармы автоматически возвращается к причинителю. Иногда этот "расчет" происходит за не одно воплощение, а за несколько. "Груз кармы" является причиной того, что человек сталкивается с ситуацией, когда он получает зло. Тогда, получив зло, человек "погашает" часть груза кармы. Груз кармы является причиной воплощений для "расплаты" за проступки. (круг сансары) Только погасив все "долги", человек может освободиться от "круга сансары" - череды человеческих воплощений, неизбежно сопряженных с человеческими страданиями - болезнями, старостью, смертью.
Страдания, по учению древних иудеев, возможно сваливаются на человека и без его вины - такова высшая воля, цель которой выработка таких качеств человека, которые невозможно приорбресть без страданий. (Иов)
Итак, если страдания - это урок или отпущение - то за них логично благодарить. (Иисус)