Господа! Я сварлива, как Ксантиппа! Есть ли среди Вас тот, кто хотел бы стать таким же великим философом, как Сократ?

В хробу видал такую жену
У белых тапках

У нас запрещено многожёнство. . Пока. . Потерпи, ША..; -))

Я не хочу быть как Сократ, я хочу стать таким же сварливым, как ты. Ты моя кумир.

Имя Ксантиппа (Xanthippe) переводят «рыжеволосая» , иногда даже «рыжая кобыла» (греч. xanthos – желтый, рыжий; hippos – лошадь, кобыла) .
В немецком языке существует ложно-этимологическая ассоциация имени Xanthippe с Zanktippe (от немецкого zanken – браниться, ругаться, ссориться)
Историки считают, что сведения о неуживчивом характере Ксантиппы недостоверны. Один из самых авторитетных источников – «Воспоминания о Сократе» его ученика Ксенофонта свидетельствует о Ксантиппе, как о любящей, заботливой жене и самоотверженной матери.
Другой ученик Сократа, философ Платон, повествует о том, как неутешно горевала Ксантиппа, узнав о том, что ее муж приговорен к смерти.

Откуда же пошла сварливость Ксантиппы? К этому приложил руку всё тот же вышеуказанный Ксенофонт. В своем сочинении «Пир» Ксенофонт – в отличие от суперположительной характеристики Ксантиппы, данной им в своих «Воспоминаниях о Сократе» , – называет Ксантиппу «самою несносною из женщин не только в настоящее время, но и в прошедшем и в будущем» . В этом «сочинении» Ксенофонта Сократ на вопрос своего собеседника, философа Антисфена, что побудило его жениться на такой женщине, как Ксантиппа, отвечает: «Я наблюдаю, что люди, желающие стать опытными наездниками (вспомнили «рыжую кобылу» ? – В. С.) , выбирают себе не послушных, а необузданных лошадей. Они руководствуются при этом таким расчетом: если они смогут обуздать горячую лошадь, то с другими им нетрудно будет управиться. Так поступил и я: желая научиться обходиться с людьми, я женился на Ксантиппе, будучи уверен, что если я управлюсь с нею, то смогу легко общаться и с другими людьми» .

Философы и историки происхождение этого диалога объясняют тем, что Антисфен был главою кинической (киники-циники! ) философской школы, превозносившей мудрость Сократа выше всего прочего. Чтобы оттенить эту мудрость, понадобилось противопоставить Сократу антипода, контрастный характер, – для этого и была ПРИДУМАНА (!!!) сварливость его жены.

Традиция была создана. И после «Пира» Ксенофонта в риторских и философских школах Древней Греции прочно утвердилась «модная» тема для моральных и риторических экзерциций – сравнительная характеристика Сократа и Ксантиппы: ученики должны были «измышлять» диалоги между ними. Эти-то измышления и закрепили за исторической Ксантиппой не заслуженную ею характеристику…
Если ещё раз раз женюсь, то обязательно на тебе))))))))))) )
Короче сварливая ты или нет-об этом узнают наши потомки лет эдак через 2тыщи с гаком)) )

Не собираюсь не кому подрожать и становиться как кто то !