Давно существует мнение, что во всем должна быть мера? А какая она эта мера? Кто же это ее определил?

Кажется, Протагор сказал, что человек есть мера всех вещей. То есть, каждый определяет, вернее, задает свою меру. , исходя из субъективного взгляда на вещи, на окружающий мир. Полагаю поэтому, что мера - величина относительная.

Меры нет, не было и не будет! "Прокрустово ложе" не возымело ожидаемого "эффекта"!

открываем словарь, философский, читаем:
"Мера, философская категория, выражающая диалектическое единство качественных и количественных характеристик объекта. Качество любого объекта органически связано с определённым количеством (свойств, сторон, признаков, размеров, числа компонентов данной системы и т. п.) . В рамках данной Мера (философ. ) количественной характеристики могут меняться за счёт изменения числа, размеров, порядка связи элементов, скорости движения, степени развития и т. п. Мера (философ. ) указывает предел, за которым изменение количества влечёт за собой изменение качества объекта и наоборот. Следовательно, Мера (философ. ) - это своего рода зона, в пределах которой данное качество может модифицироваться, сохраняя при этом свои существенные характеристики. Мера (философ. ) выступает и как соразмерность; например, грация - как соразмерность, гармония в движении тела. Соблюдение Мера (философ. ) лежит в основе ритма, гармонии, мелодии в музыке, ансамбля в архитектуре и т. п. Мера (философ. ) употребляется также при измерении как определённая единица, с которой соотносят, сравнивают измеряемый объект.

Категория Мера (философ. ) имеет существенное теоретическое и практическое значение: нахождение Мера (философ. ) в любой форме деятельности служит предпосылкой её успеха. Нельзя познать предмет, не выявив его качественных и количественных характеристик в их единстве. "

каждый сам себе определяет меру заполнения чаши судбы....

Главное - мера во всем. А если человек жалок, сир, слеп, нищ и наг перед лицом Творца, то кто должен определять меру? - Всё тот же человек! Он есть мера всех вещей, существующих, что они существуют, а несуществующих, что они не существуют, полагаясь на свой выбор и свое разумение. Если бы было иначе, то в мире торжествовала бы вечная соразмерность и полная гармония.