(Для философов) . "всё" включает в себя "ничто" или "ничто" включает в себя всё?

ничто, элементарный даосизм))

...ничто -это отсутствие чего-то. Было Все, затем его убрали, стало Ничто. Но если Ничего не было, то Чему-то взяться не откуда.
...следовательно Все включает в себя Ничто, а не наоборот.
....Другой доказательство : если главное -Ничто, то тогда Все Едино. Потому что в Ничто ничего нет. А во Всем -есть Множество всякого разного, отличного друг от друга.
Если главное Ничто и все едино -то тогда отдайте мне свои ключи от квартиры, они такие же ваши, как и мои. Все Едино, Сэр! Теперь ваша квартира -моя !)))

Софистика... интересный, но не доказательный инструмент.. ! ))))
...в даосизме это- ДАО : и ВСЁ...и НИЧЕГО.. .
На мой взгляд ВСЁ...лучше, чем НИЧЕГО.
Слово "лучше" подразумевает наличие полезных свойств ...:
" Как Ваши дела?... спрашивает один.
"Ничего! ",- отвечает другой.
"Ничего и получишь! "

Дырка от бублика включает в себя только дырку от бублика=))

Цель ничто - движение все.. .
В Мире существуют только все и ничто. Все и ничто есть истинная пара. Их нельзя сравнить, ибо в НИЧТО нет сравнения, а ВСЁ само включает в себя сравнение.

Если взять головку лука, и принять её за ВСЁ
То снимая слой, за слоем,
Мы получим - НИЧЕГО. .

Из ничего рождается всё..

у них там замес похлеще инь-яня
что хочешь, то и проявляешь

можно наверное поставить знак равенства, ибо Бог сотворил вселенную с ее разнообразием из ничего. Человек, как не мал он, но вмещает в себе все 4 стихии из которых вселенная составлена. Но человек все-таки более вселенной.
Христианство позволило людям иначе взглянуть на самих себя. Важнейшая перемена в человеческом самопонимании связана с тем, что христианство отказалось от одного, казалось бы, самоочевидного тезиса языческой философии. С точки зрения язычества человек — часть природы, «микрокосм» . Человек — это «микрокосм» , малый мир в мире большом — «макрокосмосе» . Свящ. Павел Флоренский эту мысль выразил так: «Человек — это сокращенный конспект мироздания» . Микрокосмос — это маленькая действующая модель вселенной. На этом убеждении строится астрология и алхимия, китайское иглоукалывание и тибетская медицина…
И разве можно считать иначе? Вон и поныне даже популярные песенки поют – «Мы – дети Галактики» (нисколько, впрочем, не задумываясь над тем, знает ли Галактика о том, что у нее появились дети) …
Действительно, ведь в человеке есть все, что есть в мире.. . «Само сердце — малый сосуд, но там есть все» , — говорит преп. Макарий Египетский . Но этого мало сказать о человеке. Христианство смогло пойти наперекор очевидности. Византийские богословы возвестили, что человек скорее есть «макрокосм» , помещенный в «микрокосм» . «Человек — великий мир в малом» (Свт. Григорий Богослов) , то есть, если вернуть переводу греческое звучание, — «макрокосм в микрокосме» .
Человек – макрокосм потому, что вбирая в себе все, что есть в мире, он несет в себе еще нечто, чего весь мир вместить не может и чего не имеет: образ Божий и Божественная благодать, благодатное Богосыновство, разум, личность, совесть… . «Смотри, каковы небо, земля, солнце и луна: и не в них благоволил успокоиться Господь, а только в человеке. Поэтому человек драгоценнее всех тварей, даже, осмелюсь сказать, не только видимых, но и невидимых, т. е. служебных духов» .
Свт. Григорий Нисский также вступает в полемику с язычниками по этому вопросу: «Язычники говорили, что человек есть маленький мир (микрокосм) , составленный из тех же стихий, что и всё. Но, гром¬ким этим именем воздавая хвалу человеческой природе, они сами не заметили, что почтили человека свойствами комара и мыши. Ведь и комар с мышью суть слияние тех же четырех стихий.. . Что ж великого в этом — почитать человека подобием мира? И это когда небо преходит, земля изменяется, а все содержимое их преходит вместе с ними, когда преходит содержащее? Но в чем же, по церковному слову, величие человека? Не в подобии тварному миру, но в том, чтобы быть по образу природы Сотворшего» (Свт. Григорий Нисский. Об устроении человека, 16).

Кому как нравится. Стакан или наполовину полный, или наполовину пустой...:))

Все относительно, попробуем проникнуть глубже:

Понятие ВСЕ, исключительно человеческого происхождения и имеет для нас весьма расплывчатые границы, так что мы считаем за ВСЕ, в сумме то, что мы можем охватить нашим чувствованием и осознанием. То же, что находится за их пределами, мы не с состоянии ни оценить, ни взвесить. Причем под пределами я имею в виду здесь не только пространственные ограничения, а пределы в широком смысле.

Аналогичная ситуация и с НИЧТО, не ощущая и не осознавая что либо, мы принимаем его за НИЧТО. Но следует понимать, что это, все же, условное наречение неизвестного. Мы не имеем никакого права присваивать НИЧТО характер абсолютности и самодостаточности. Возможно внутри НИЧТО скрывается еще множество всего, только это не имеет для нашей жизни никакого значения, поэтому природа не наделила нас восприятием этого.

Соответственно вопрос, что во что входит, суть вопрос бессмысленный и касающийся искусственного разделения.

"ничто" включает в себя всё)))))
Т. к. из ничего рождается все....

-Ничто включает в себя Все.. .
"вначале было тьма над бездной... "
а потом стал Бог.. .
Он для мну-Все.
а в Ничто, в Бесконечность и Вечность-
мне туда не надо.. .
(-личное мнение)

не то не другое.

Как при аннигиляции электрона и позитрона, они не исчезают, а превращаются в два фотона с массой и энергией аннигилирующих частиц. Термоядерный синтез - это процесс образования новых химических элементов. Но абсолютно любая ситуация, придерживается данного принципа.
Повсеместно можно заметить противоположности: свет и тьма, отрицательное и положительное, левое и правое, мужское и женское, правильное и неправильное, хорошее и плохое, за и против. Вся эта реальность основана на противоположностях.

Поэтому правильный ответ: Это - две крайности одной и той же сущности. Без одной не существовало бы и другой.

P.S. Таким же образом, и это не случайно, организована работа компьютеров. Все, что вы видите на экране, включая и цвета, является сочетанием цифр двоичной системы счисления, основанной на "1" и "0". Эти две цифры выражают дуальность и полярность нашего мира, как отрицательное и положительное, инь и ян.

Путь к свободе состоит не в создании противоположностей, а в охвате, объединении всех их:
я все и ничего; я везде и нигде; я всевозможность и ничто. Подобное звучит нелепо в нашем мире, ограниченном отождествлениями себя с каким - либо полюсом. Как я могу быть всеми этими "противоположностями"? Разумеется, я должен быть либо одним, либо другим? Но, если я стану одним полюсом, то как же я смогу стать кем то или чем то, когда буду лишь частью?

Часть это не целое, не гармония, не баланс, а только один кусок, чего либо. Ученые говорят о веществе и антивеществе, отрицательных и положительных полюсах в царстве частиц. Частица и ее античастица, сталкиваясь, "аннигилируют" друг друга, и их общая масса превращается в чистую энергию. Количество энергии, выделяемой при таком слиянии полюсов, поистине впечатляет.

Полюса, с которыми мы отождествляем себя, принципиально схожи с веществом и антивеществом, и мы можем осуществить эту "аннигиляцию" в что то Новое, Уникальное, Значительное, Могущественное, Феноменальное, только за счет их объединения. Вместо того чтобы ассоциировать себя с одним из полюсов, вы можете стать ими обоими и, переплавив их в единое целое, стать сбалансированными. Тогда вы отождествляете себя с целым, а не с иллюзорными частями. Вы есть и вас нет; вы везде и нигде; всё и ничего; положительное и отрицательное; способны и неспособны; будете и не будете; за и против; верите и не верите. Вы, будучи обеими противоположностями, снимаете с себя власть Системы, которая опирается на противоположности и становитесь Всевозможностью.