"Врагов нужно прощать, но только после того, как их повесят." Гейне Согл .ли вы с высказыванием ?)

Ну как можно с этим согласиться? Ведь в речь-то здесь идёт о мести! А злопамятство и зложелательство отнюдь не красит человека.. .
На мой взгляд, самое оптимальное отношение к происходящему сформулировал Свт. Филарет, митр. Московский:
"Любите врагов своих (личных) , сокрушайте врагов Отечества, гнушайтесь врагами Божиими".

Римлянам 12:17-21 - "Никому не воздавайте злом за зло. Заботьтесь о добром перед всеми. 18 Насколько возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми. 19 Не мстите за себя, дорогие, но дайте место гневу Божьему, потому что написано: «Мщение за мной, я воздам, говорит Иегова» . 20 Но «если твой враг голоден, накорми его, если хочет пить, напои его, потому что, поступая так, ты соберёшь ему на голову огненные угли» . 21 Не будь побеждён злом, но побеждай зло добром. "

Что значит собирать на голову врага «огненные угли» ? В библейские времена руду клали в печь на угли и сверху ее тоже покрывали углями. Благодаря положенным сверху горящим углям температура повышалась, металл плавился и отделялся от примесей. Подобным образом, мы собираем огненные угли на голову врага, делая ему добро, в надежде на то, что его непримиримость «расплавится» и раскроются его положительные качества.

«ЗАЧЕМ злословит этот мертвый пес господина моего, царя? пойду я и сниму с него голову» . Такое желание возникло у Авессы, израильского военачальника. Оно возникло в ответ на злобные оскорбления, высказанные Семеем вениамитянином в адрес царя Давида (2 Царств 16:5—9).
Авесса поддался влиянию принципа, широко распространенного сегодня, — око за око. Авесса хотел причинить Семею страдания за те оскорбления, которыми тот осыпал Давида.
А как отнесся к этому Давид? Давид удержал Авессу, сказав: «Оставьте его» . Хотя упреки Семея были клеветой, Давид проявил смирение и не поддался искушению ответить на его выпады. Вместо этого он все вверил в руки Иеговы (2 Царств 16:10—13).
Когда Давид возвратился на престол после провала мятежа, поднятого его сыном, среди первых, кто приветствовал его и просил прощения, был Семей. Авесса опять хотел убить его, но и на этот раз Давид не позволил ему сделать это (2 Царств 19:15—23).
В этом случае Давид вел себя как Иисус Христос, о котором апостол Петр написал: «Будучи злословим, Он не злословил взаимно.. . но предавал то Судии Праведному» (1 Петра 2:23).
Сегодня христианам нужно быть «смиренномудрыми; не воздавать злом за зло» (1 Петра 3:8, 9). Следуя примеру, указанному Давидом и Иисусом Христом, мы тоже можем «побеждать зло добром» (Римлянам 12:17—21).

да.

категорично. сильное желание расставить все по-справедливости.. но ее в принципе не бывает. трудно с этим смириться..

Нет. Он имел ввиду, что жаждет отмщения.

Гейне жил в то время, когда это было более оптимально. Ну и сказал он это с долей сарказма )...