Какое ШЕСТОЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО бытия божия И. Канта "соорудил" Булгаков в "Мастере и Маргарите"?

Именно из неизмеримого могущества зла в мире следует бытие Бога. Ведь если зла так много, и тем не менее встречаются редкие островки света – значит, есть что-то, не позволяющее тайфуну зла переломить тростники добра. Есть какая-то более могущественная сила, которая не позволяет океанскому прибою размыть прибрежные пески. У сил добра, столь редких в мире сем, есть тайны стратегический резерв – в мире Ином. Небесконечность могущества зла есть доказательство бытия Бога

Вольный телогумен от Filya & Agapya:
У Канта не было никакого доказательства, равно как и доказательств. Напротив, Кант будучи классическим агностиком считал, что невозможно доказать недоказуемое или непознаваемое, если это недосягаемо человеком. А если это недосягаемо, значит, не может быть доказанным или познанным. Все творчество Канта было пронизано диалогом с внутренним оппонентом. И этот внутренний оппонент называемый критическим мышлением, логикой, здравомыслием привел Канта к формированию двух теоретический форм познания.
Им было выработано не доказательство, а способ антропологического миропонимания (мировосприятия) или познания в системе разработанных им учений, в основе которых лежали законы учения о человеке, далее нравственности, морали, совести. Впрочем, если не усложнять, а принять как де факто саму мысль о том, что все сотворенное в мире является от Творца, то собрание сочинений Канта есть нечто иное, как именно одно из проявлений аспектов Бога, т. е. Бог есть нравственность. )
Эммануил Кант рассуждал: Всем людям свойственно нравственное чувство, категорический императив. Поскольку это чувство не всегда побуждает человека к поступкам, приносящим ему земную пользу, следовательно, должно существовать некоторое основание, некоторая мотивация нравственного поведения, лежащие вне этого мира. Всё это с необходимостью требует существования бессмертия, высшего суда и Бога, учреждающего и утверждающего нравственность, награждая добро и наказывая зло.
___________________
На самом деле:
Эммануил Кант будучи классическим агностиком не создавал никакого шестого доказательства «Бытия Бога» , которым его наделил М. А. Булгаков.
Традиционно их стали называть доказательствами на основании его сочинений в шести томах.
( См. : Иммануил Кант, Сочинения в шести томах, том 3. Москва, 1964, стр. 511-551).
С тех пор эти доказательства получили название классических доказательств существования (бытия) Бога. И всю свою жизнь, Кант оставался верен высказанному им положению о том, что доказать существования Бога никак невозможно, что все теоретические построения в пользу божества не имеют никакого научного или теоретического основания. Но в тоже время он считал, что идея Бога может быть полезной в моральном отношении, что “в моральном отношении следует признавать существование Бога”( Иммануил Кант, Критика практического разума. СПб, 1908, стр. 130). Кант считал Бога – полезной идеей, сущность самой религии определял как “осознание наших обязанностей, как божественных заповедей” (Иммануил Кант. Религия в пределах чистого опыта. СПб, 1908,стр. 161).ateism.ru/talk/talk10.htm
________________________
Конспекты от Filya & Agapya:

Кантом были сформированы два учения о познании.
В первом учении о познании Кант выделял 3 пути познания:
1.Чувственный на основе ощущений;
2. рассудочный на основе логического мышления;
3. разумный или душевный ( на основе этического, нравственного, морального осознания мира) .
Второе учение об основах нравственности поведения:
Категорический императив;
Гипотетический императив.
Кантовская диалектика-это диалектика познания посредством чувств, рассудка и человеческого разума.
________________________
Разговор на Патриарших:
Этот диалог восходит к тексту статьи П. Васильева "Бог" Энциклопедического словаря Брокгауза и Эфрона, где Кант назван создателем пятого по счету доказательства бытия Бога - нравственного, в дополнение к четырем, существовавшим ранее - историческому, космологическому, телеологическому и онтологическому. В первой редакции булгаковского романа, написанной в 1929-1930 гг. , доказательство Канта называлось пятым, а "доказательство Воланда" - предсказание гибели Берлиоза - выступало в качестве шестого, решающего доказательства. bulgakov.ru/h/christianity/