существует ли у духа эгоизм (потребности)?

я не знаю, что Вы понимаете под "духом"...

Потребность быть выше потребностей.

Когда кошка прячется от дождя - она живая и не хочет страдать, это и есть природа духовной души, ананда счастье. И в матераилньом мире живое существо ищет счастеь в трех гунах - благости страсти и невежества ( наркотики алкоголь, разрушение, насилие)
Кришна говрит Арджуне - ты не тело, ты вечная душа. Душа покрыта грубой и тонкими матераильной оболочками ( ум разум ложно эго) . Ахам брахмасми - я есть дух. Индивидуальная духовная частица Кришны. душа - Личность. И у каждого живого существа есть потребности. Тело это как одежда души которую она получает исходя из разной материалньой деятельности (греховной или благочестивой) .
Духовная душа по своей природе обладает качествами сат чит и ананда : вечность, знание, блаженство. Все живые существа в материалньом мире ищут наслаждений, счастья (спокойствия как минимум в этот век лицемерия и ссор) . Потребность души - любить и быть любимым, причем любить вечно. И Господь является Источником всех наслаждений. Повелитель чувств Хришекеша. Но попав в матераильный мир под влияние трех гун материалньой природы живое сущтетсво отождествляет себя с телом и пытается обрести счастье удовлетворяя грубые чувства тела, служа языку желудку и гениталиям. Но тело - ачит, асат, и ананда. Отсутсвие знания вечности и счастья. Тоесть рождаясь в новом теле живое существо забывает прошлую жизнь ( остаются лишь качества) - невежество. Душа сама в себе исполнена счастья, ей не нужно ничего извне, она самодостаточна, но попав под влияние материальной скверны она ищет счастье тоесть тело это отсутсвие счастья, и тело временно. К тому же с телом происходят изменения -рождения старость болезнь и смерть.
Брахма-ачар - действовать не отождествляя себя с телом (языком желудком и гениталиями) .
Скованное оковами половой жизни живое существо сбитое с толку меняет тела и локи (планеты) ища счастье в матераилньом мире. Забыв о своих вечных отношениях с Господом. Вечная природа живого существа заботиться о чувствах Кришны. Дживера сварупа хой - Кришна нитья даса. Дживу может удовлетворить только Всепривлеающий Господь, источник ананды.
Еда, секс, сон и самооборона - потребности тела. Наслаждая чувства джива получает временное блаженство.
Обусловленная душа пытается найти счастье через метарильыне отношения - но эти отношения супружеские родительские дружеские отношения слуги и господина изначалньо были у каждого живого сущетсва с Господом, причем Господь был в той форме в какой преданный хотел о Нем заботиться. И в матеиалньом мире эти расы приносят страдание, измены предательство, непонимание, неуважение, и в итоге неудовлетворенность, потмоу что каждая душа в отделньости крошечна а Господь велик, и удовлетворить потребность души ожет только Бог.
Насытить вожделение невозможно, Шримад Бхагаватам описывает царей которые жили тысячи лет и имели множество жен но оставляя тело понимали что так и ненасытились ). Сбитая с толку ложным эго обусловленная душа ищет счатсье в погоне за чувственными наслаждениями, котоыре доступны даже свиньям и собакам. Секс не является наслаждением, это временное наслаждение привязывает душу к матераилньому миру, пряча от нее истинное вечное счастье. В Бхагавад Гите Кришна говрит что на уровне осознания себя душой - живое сущетсов не скорбит и ничего не желает, оно полно счастья в самом себею Что тогда говрить о счастье тех кто восстановил свои изначальные отношения с Господом. Иисус не отождетсвлял себя с телом 8) И Он оврил что любовь к Богу это основной закон ) - источник счастья и потребности живого существа.