Философия

Существует ли полноценное философское определение (определения) понятия "животные"?

Или животные это исключительно биологическое понятие?

P.S. А также существуют ли философские определения понятий 2растения", "грибы", "бактерии2 и др., или это тоже исключительно биологические понятия?
Денис Шатов
Денис Шатов
79 139
Животное - это чувствующее существо.
Более развернутое определение: животное - это совокупность психо-физических процессов.

Еще более развернутое определение: животное - это живое существо, обладающее материальным телом, развитыми органами чувств и нервным центром, которое обладает сознанием (внутренней моделью внешнего мира) и чувством Я.

Под эти определения подпадает и человек.
Деление живых существ этого мира на людей и животных условно.
Игорь Тигиран
Игорь Тигиран
8 377
Лучший ответ
Денис Шатов Практически полностью согласен (за исключением того, что это определение включает только представителей подцарства эуметазои - "настоящие многоклеточные животные" (от кишечнополостных до хордовых, обладающие развитыми таканями, органами и системами органов, в том числе и нервной) и исключает представителей подцарств фагоцителозои и паразои (не обладающие сформированными тканями, органами и системами органов, в том числе не обладающие нервной системой), хотя биологически они к животным относятся, поскольку объединяются с эуметазоями особенностями эмбрионального развития и системой генетической регуляции этого развития. Хотя с другой стороны, должно же быть хоть какое-то различие между биологическим и философским определениями?
Животные с духовно-религиозной точки зрения это сущности с глупым, невежественным сознанием, которые живут исходя из животных природных инстинктов.
таким образом более половины Человечества являются животными по своей сути.
Тот, факт что человеко-животные пользуются компьютерами и другой техникой, не делает из них людей.
Всё определяет самосознание, система ценностей, широта мировосприятия и т. д.
https://www.youtube.com/watch?v=30myDjJ2WCQ
Денис Шатов Спасибо. Только подобный подход похоже является не столько полноценным определением, сколько навешиванием ярлыков; аналогичные " определения" расисты например применяют ко всем расам кроме той, к которой принадлежат сами, воинствующие феминистки - к мужчинам и т. д. Реальное же изучение поведения ряда видов показывает, что такое определение ошибочно. Если быть точнее, то для разных групп животных характерны разные уровни сложности нервной системы и, соответственно, разные уровни поведения - так что подобное определение может кому-то и подходит, но не всем. И кроме того, поведение неразрывно связано с другимифакторами, в том числе с морфологическими и физиологическими, поэтому оно не может и не должно быть единственным критерием для выделения животных среди других организмов.
Есть, конечно, элементы философии в этих понятиях..) Например - мир животных - это один из шести миров существования со своими характеристиками. Бактерии же мало кому из философов интересны. Ну а грибы - это особая тема!)
Денис Шатов "Из шести миров" - с точки зрения буддистской философии, или каких-то ещё? И каковы характеристики животных с этой точки зрения? И кто (и/или что) выделяются/выделяется вместе с ними?
Евгений Ярков я так понял, что автора назвали животным и он пытается понять животное он или нет, а также что ему пытались этим сказать.
Полноценное философское определение существует для всего.
На то она и философия, чтобы давать всему полноценное философское определение.
Как же можно без полноценное философского определения? Ведь настоящие философы для себя всегда делают полноценное философские определения. А если кто-то из философов еще не сделал полноценное философское определение, то значит еще не успел, руки не дошли. Придёт время и он обязательно это сделает.
Денис Шатов Кстати, а для этого обязательно быть профессиональным философом? По сути профессиональный биолог компетентен в занятии философскими вопросами биологии, а раз животные являются биологическим понятием, то возможно биологи могут и поучавствовать в разработке философского определения понятия "животные"?
Животные (лат. Animalia) — традиционно (со времён Аристотеля) выделяемая категория организмов, в настоящее время рассматривается в качестве биологического царства. Животные являются основным объектом изучения зоологии.
Животные относятся к эукариотам (в клетках имеются ядра). Классическими признаками животных считаются: гетеротрофность (питание готовыми органическими соединениями) и способность активно передвигаться. Впрочем, существует немало животных, ведущих неподвижный образ жизни, а гетеротрофность свойственна грибам и некоторым растениям-паразитам.

Русское слово «животное» образовано от «живот», в прошлом означавшего «жизнь, имущество». В быту под терминами «дикие животные», «домашние животные» часто понимаются только млекопитающие или четвероногие наземные позвоночные (млекопитающие, пресмыкающиеся и земноводные). Однако в науке за термином животные закреплено более широкое значение, соответствующее латинскому Animalia. В научном смысле к животным, помимо млекопитающих, пресмыкающихся и земноводных, относится огромное множество других организмов: рыбы, птицы, насекомые, паукообразные, моллюски, морские звёзды, черви и другие.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Животные

Человек – несоизмеримо более сложный механизм, чем животные обросший помимо биологических качеств еще и выраженными физическими, социальными, духовными и многими другими. Ученые описывают отличия животных и людей по-разному, но в целом их можно свести к пяти пунктам:
1.Человек обладает речью и мышлением.
2.Он способен к осознанному творчеству.
3.Преображает действительность и создает материальные и духовные ценности, нужные для жизни, то есть творит культуру.
4.Изготавливает и использует орудия труда.
5.Кроме биологических, удовлетворяет еще и духовные потребности.

http://slygod.com/interesting/chem-chelovek-otlich
Nsanov-78
Nsanov-78
74 378
Денис Шатов Спасибо, биологическое значение термина известно, за уточнение бытового термина тоже спасибо. Значит полноценного философского понятия всё-так нет?
Трудно понять что-либо фрагментарно. поэтому я создал недавно концепцию, в которой даны соответствующие ей определения. В частности сноска 11. Жизнь - движение. Движение возникает при наличии любви (сноска 10) к чему-то, кому-то...
1 грань: Существование - следование законам физики, инстинктам (бессмысленное, несознательное, обслуживание и самообслуживание).
2 грань: Воплощение планов.
3 грань: Сознательная жизнь - проявление качеств Творца (реализация данного каждому человеку таланта).

Концепция мирового развития. Тезисы и перспективы.
​​https://univer-u.ru/blog/koncepcija-mirovogo-razvitija-tezisy-i-perspektivy/
Денис Шатов Слишком упрощённо, не отражает то, что у разных животных разный уровень строения нервной системы, а значит и разные уровни сложности поведения и восприятия (от дорефлекторного и доинстинктивного до разумного); не отражает, что поведение является лишь одним из аспектов, которое формируется под влиянием целого комплекса факторов (да и вообще не отражает то, что не может быть полноценных классификаций, основпнных только на одном признаке).
Ну и даже если исходить из логики этой классификации, что животные это те, кто находятся на 1м уровне - чем они отличаются от других организмов (растений, грибов, бактерий, архей, вирусов и др.) и от объектов, процессов и явлений неживой природы? Эта классификация просто смешивает животных в одну кучу с остальными нелюдьми, а не объясняет, кто они такие.
вполне полноценное определение души дано Аристотелем:
душа бывает:
- растительная (присуща всему живому);
- животная (присуща только животным);
- разумная (присуща людям).

каждая следующая душа эволюционно возникает из души более низкаго уровня.
Денис Шатов Не совсем - разум есть у разных животных - у китообразных (в особенности у афалин и косаток), у слонов, у понгид, возможно у врановых и у некоторых других. Так что подобное представление скорее субъективно и не отражает реальное положение дел.
Вы правы - "животное" - не философский термин, поэтому философия не будет лезть со своей гармошкой в чужую свадьбу, то есть в сферу не своей компетенции. Проблема в том, что сферы, скажем, биологии и философии в чем-то совпадают, но угол зрения настолько разный, что некоторые явления, принадлежащие вроде бы одной и той же сфере, как бы выпадают из поля зрения одной из этих форм познания.
SK
Svetlana Koroleva
22 793
Денис Шатов Спасибо, исчерпывающе.
философия один из веток живого на этом планете! и планета он сам тоже живое! философия оно физически не выдно! но являеться важней "элементом" чисто в человеческом разуме! Например, нам не выдно как работает коробка передач, но оно есть и без этого никак! может я в "грубой" форме пример написал, но это так!
EA
Elman Abdullayev
8 854
Денис Шатов Спасибо, ваш ответ понятен и в определённом смысле с ним можно согласиться, только вопрос был не об этом. Вопрос в том, существует ли философское определение понятия "животные" (если не считать банального и ошибочного противопоставления "человек живёт разумом, а животные исключительно инстинктами"), или же животные это понятие только биологическое?
это те, которые живут ради размножения, еды, сна и самозащиты. Если других целей нет, значит это животное. Животное живет, чтобы жить и не думает о смерти.
Валерия Сайко
Валерия Сайко
3 338
Денис Шатов Значит получается\. что нормального определения нет - только ярлык-штамп, выполняющий функцию оскорбления. Значит действительно - это исключительно биологическое понятие.
Когда части созрели до понятия ЕДИНСТВА МНОЖЕСТВЕННОСТИ.
Это как если каждая клетка выросла до понимания, что только все
клетки вместе ради жизни обязаны служить всему телу и созидать
коллективно принося пользу всему организму.
Но невеждам даже такой простой пример не указ )
Денис Шатов Спасибо, только ваш ответ поторяет предыдущий, вы пользуетесь одним источником информации? А можно с ним познакомиться?
Денис Шатов Ну и по сути подобное определение подходит также и для многоклеточных растений - их тело тоже представлено единством взаимодействия их клеток (да и для других - условно многоклеточных, состоящих из множества клеток, причём возможно и достаточно разнообразных, но не обладающих настоящими тканями и органами - для грибов, водорослей, некоторых специализированных паразитических простейших и даже для некоторых прокариот (ряда форм цианобактерий и для актиномицетов).