марксизм - не догма?

Анжелика Евтюшкина и я точно так же думаю.

Анжелика Евтюшкина на мой взгляд, Ленин был ослеплён самой политической идеей марксизма, поэтому и проглядел основы. хотя в работе "О кооперации" подошёл вплотную, осталось сделать ещё один шажочек: кооперация кого? ведь невозможно кооперировать рабов, если они и так объединены тем, что не имеют ничего. следовательно, для свободной кооперации требуется признание частной собственности священной и неприкосновенной. в самой главной его части: права собственности на результаты труда (кроме Исключительного авторского права), чтобы появилась законная основа для распределения по труду. а это опрокидывает марксизм, как теоретическую базу рабовладельческого строя.

Анжелика Евтюшкина а пока Конституция лишь декларирует, но не гарантирует:

Статья 17
2. Основные права и свободы человека неотчуждаемы и принадлежат каждому от рождения.
Статья 35
1. Право частной собственности охраняется законом.
Статья 37
1. Труд свободен. Каждый имеет право свободно распоряжаться своими способностями к труду.
3. Каждый имеет право на вознаграждение за труд без какой бы то ни было дискриминации.

Анжелика Евтюшкина вики:
До́гма́т[1][2][3], или до́гма (др.-греч. δόγμα, δόγματος[4] «мнение, решение, постановление») — утверждённое церковью положение вероучения, объявленное обязательной и неизменяемой истиной, не подлежащей критике (сомнению).

в марксизме таким догматом является установка на частную собственность.
"коммунисты могут выразить свою теорию одним положением: уничтожение частной собственности".\ Манифест Коммунистической партии. К.Маркс - Ф.Энгельс (1848)

и, на мой взгляд, Ленин был ослеплён самой политической идеей марксизма, поэтому и проглядел основы. хотя в работе "О кооперации" подошёл вплотную, осталось сделать ещё один шажочек: кооперация кого? ведь невозможно кооперировать рабов, если они и так объединены тем, что не имеют ничего.

Анжелика Евтюшкина следовательно, для свободной кооперации требуется признание частной собственности священной и неприкосновенной. в самой главной его части: права собственности на результаты труда (кроме Исключительного авторского права), чтобы появилась законная основа для распределения по труду. а это опрокидывает марксизм, как теоретическую базу рабовладельческого строя. так?

ну а пока Конституция лишь декларирует, но не гарантирует:

Статья 17
2. Основные права и свободы человека неотчуждаемы и принадлежат каждому от рождения.
Статья 35
1. Право частной собственности охраняется законом.
Статья 37
1. Труд свободен. Каждый имеет право свободно распоряжаться своими способностями к труду.
3. Каждый имеет право на вознаграждение за труд без какой бы то ни было дискриминации.

Анжелика Евтюшкина имея ввиду вышесказанное, признать марксизм в любой его части наукой я не могу. это проще Третью всемирную теорию Муаммара Каддафи признать наукой. по крайней мере, его позиция объяснима со всех точек зрения. хотя и не получила достойного внимания в современной науке.

Анжелика Евтюшкина thank you for taking care of me.

Анжелика Евтюшкина на мой взгляд, Ленин был ослеплён самой политической идеей марксизма, поэтому и проглядел основы. хотя в работе "О кооперации" подошёл вплотную, осталось сделать ещё один шажочек: кооперация кого? ведь невозможно кооперировать рабов, если они и так объединены тем, что не имеют ничего. следовательно, для свободной кооперации требуется признание частной собственности священной и неприкосновенной. в самой главной его части: права собственности на результаты труда (кроме Исключительного авторского права), чтобы появилась законная основа для распределения по труду. а это опрокидывает марксизм, как теоретическую базу рабовладельческого строя.

Анжелика Евтюшкина а пока Конституция лишь декларирует, но не гарантирует:

Статья 17
2. Основные права и свободы человека неотчуждаемы и принадлежат каждому от рождения.
Статья 35
1. Право частной собственности охраняется законом.
Статья 37
1. Труд свободен. Каждый имеет право свободно распоряжаться своими способностями к труду.
3. Каждый имеет право на вознаграждение за труд без какой бы то ни было дискриминации.

N A Марксизм это никак не опрокидывает, хотя бы потому что Маркс был вообще за ликвидацию экономики (а также семьи, права и отчуждения), и переход от экономической формации к гармонической, а коммунизм как первый способ такой гармонизации, а не только за переход к социализму, который ещё остается в пределах Экономической формации, то есть как способ производства. Но на мой взгляд поспешил с социализмом как фазой коммунизма. Наша конституция - вообще фиговый листок, не стоит и бумаги на которой напечатана. И разумеется Маркс крайне бы удивился узнав что тот строй который у нас был назвали социализмом, хотя это тот же капитализм, по преимуществу, только государственный, а не частный. Ленина интересовал марксизм в основном не как научная теория а исключительно как политическая идеология

N A Оправдывающая его властные устремления.