Почему девственников считают неполноценными?

1. Просто никогда не любят тех, кто чем-то отличается!
2. Завидуют! (Своя потеряна, видимо, бездарно! )
3. А Ваша цель - личное делать явным? Просто интересно - зачем? Бравировать? Внимание привлечь?

Не стоило афишировать свое девство.
А социум рассматривает данное состояние как застревание на пути развития.

Не нужно перед всеми подряд "исповедываться",чтобы про Вас все всё знали. К чему такой душевный стриптиз? А вот теперь пожинате плоды собственных откровений, которые сродни детской глупости.

да не обращай внимания
это стереотип

Оставайся девственником!

Смотря кто считает. Возможно зассыхи малолетние или их кореша, типа продвинутые, так могут считать из-за ума недалёкого и им сие простительно. Если же ровесники - этих уже разве что пожалеть можно с такой постановой. Есть мнения несколько более авторитетные (для меня) - я не буду заморочиваться авторством, а ограничусь лишь собсно мнениями:
Если одна душа сама по себе драгоценнее всего мира и царства мирского, то несравненно дороже Царство Небесное. Душу же почитаем драгоценнее всего по той причине, что Бог ни с чем не благоволил сообщиться и соединиться своим духовным естеством, ни с каким видимым созданием, но с одним человеком, которого возлюбил более всех тварей своих: Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст, Кирилл Александрийский, Амвросий Медиоланский и прочие, от юности до конца жизни, были девственники: вся их жизнь была обращена на попечение о душе, а не о теле.
Как смертоносного яда бегай воззрения на чужую красоту с вожделением, бегай бесстыдного прикосновения, лобзания и осязания – да не впадёшь в греховную глубину погибели и не увязнешь в сети Диавола. Не прельщайся убранством, и станом, и прекрасным лицом, ибо всё это скоро распадётся и исчезнет. Помни, что сласть и красота плотская – временны и суть гной, обращающийся в тление, и никогда безумно не пригвоздишься к ним. Ведай, что грех сладок на малое время, долго же бывает горек, мало утешен, долго же скорбен, мало радостен, но долго плачевен.
Обрати внимание, какое утешение приносит плотская любовь и страсть: кратковременная услада, а потом – тяжесть, кратковременная похоть, а потом мерзость, кратковременная потеха, а потом скорбь. И так – всегда: душа непрестанно смущается и волнуется. Плотские, скотские похоть и любовь безумны и во всём слепы. Воистину сии похоть и любовь плотская, за которыми следует тягость, суть окаянные, суетна сия сладость, которая влечёт за собой горесть. Сколько было в мире красивых лиц и тел, но все они истлели; сколько было благолепных тварей, и все они миновали, сколько было благоугодных и любимых созданий, и все они обратились в смрад и гной: миновали, как никогда не бывали. Напрасно человек думает утешиться тем, что скоро проходит; напрасно прилепляется душою к тому, что не вечно; напрасно прилагает сердце своё к тому, что, как тень, мимоходит.
Да не прельщает тебя доброта и красота лица и тела тленной плоти, ибо она изменяется, истлевает и скоро исчезает: никто не видел благолепного старика; не бывает во гробе красоты неистлевающей, да и недолго она пребывает. И после тебя ни что иное будет, как только то, что сбылось прежде тебя с другими: что случилось с другими, то, непременно, будет и с тобою.
Признак разумной души - когда человек погружает ум внутрь себя и имеет делание в сердце. Тогда благодать Божия приосеняет его, и он бывает в мирном устроении, а посредством сего и в премирном: в мирном, т. е. с совестью благою, в премирном же, ибо ум созерцает в себе благодать Св. Духа по слову Божию. Когда кто в мирном устроении ходит, тот как бы ложицею черпает духовные дары. Если не вознерадит человек о потребностях мирских, то не может иметь мира души. Мир душевный обретается скорбями.
Самое лучшее мирское житие по плоти нельзя сравнить с чистым и целомудренным житием. Будет ли добрым согласное (а, тем более, несогласное – бессмысленное порабощение, по рукам и ногам связание и злейшее мучение) житие в супружестве? Не родятся дети – печаль. Родятся – сугубое попечение. Хорошие дети вызывают опасение и заботы. Дурные дети производят сильнейшее томление духа – сугубую скорбь и печаль и о здешней временной, злой жизни и о неизвестности получения тамошней. Одинокий же и живущий в душе с Богом - во всём мирен и беспечален. Ему удобнее получить спасение, ибо он ничем не связан, не порабощён плотскими страстями, всегда готов и умереть. Ничто ему не препятствует, ничто не возбраняет: управляя свою жизнь мерою правою, он живёт, как в раю.
Аминь.

Какой неполноценный признается, что он неполноценный.

Завидуют чистоте! Которую уже не вернуть.

Потому что чаще всего так оно и есть.... и вообщеэ то уже не нормально в таком возрасте быть девственником!