Сын вчера пришёл вечером домой и стал задавть вопросы! Я был поражён! (вн)

Может у них в компанию затесался кто-нибудь из адептов сект каких нибудь. Там ведь тоже про Бога говорить начинают и мешанина из всего вселенная, душа и т. д. Хотя рано или поздно все начинают задумываться об этом, главное понять с какой целью интересуется и с чьей подачи идет

А при чем тут курение и выпивание? Это как-то связано с естественными поисками истины и смысла жизни? )

Это очень хорошо что он этим интересуется.. раз проявляет интерес значит задумывается... радуйтесь !!!

Да от туда. Человек рано или поздно задумываеться над своей жизнью, он ищет смысла жизни. цели в жизни, потому и возникают такие вопросы. Этого не надо бояться, а наоборот поощрят. главное чтоб он не ушелв какую нибудь сектту.

Что здесь удивительного? Примерно с 9-летнего возраста человек задается вопросом о себе, о мире, о смысле жизни.

Подари ему книгу! пусть учится извлекать информацию сам!

если честно я прочел библию в 14 лет!! ! мне было интересно!!!

ух ты. . да Вам повезло, уважаемый, что ваш сын пришел именно к вам, а не в какую-нибудь секту. постарайтесь оправдать оказанное вам доверие, далеко не все дети могут обратиться к родителям..

С возрастом и мысли меняется!
Удачи!

УАу) со мной такое произошло в 15, только спрашивать к сожалению не у кого было, т. к. родители мои этим не желают интересоваться, поэтому пришлось шарить интернет, читать книги и дело это оказалось куда более интересным, чем читать Войну и Мир, Обломова какого нибудь...

Что есть Бог?

Противоречие положительного определения
Как я писал, положительное доказательство бытия бога (то есть единственное реальное доказательство) требует причинно-следственной связи. Причем, конечно же, связи, идущей именно от причины к следствию, а не от следствия к причине (или, равным образом, от общего к частному, но никак не наоборот) . Причина и следствие - это две вполне обособленные друг от друга категории. Они не могут сливаться в одно. Причинно-следственный, доказательный подход к выведению бога закономерно предполагает противопоставление бога миру, природе как самостоятельной обособленной сущности.

Поэтому бог и природа должны быть равны как сущности, должны быть двумя достаточно равноценными объектами, ибо только в этом случае между ними и становится возможна причинно-следственная связь. Причем тут важно выяснить, что является причиной, а что - следствием. Потому что выведение может идти только от причины к следствию. И здесь не может быть произвола. В том числе и в том, что считать причиной, а что следствием. То есть тут должно отражаться реальное причинно-следственное отношение. Все нормальные доказательства именно так и построены, что отражают реальные причинно-следственные связи. А вот у наших идеалистов все их доказательство получается перевернутым с ног на голову. Объявив бога причиной, а природу следствием, они, тем не менее, бытие бога всегда пытаются доказать, исходя как раз из природы. Но ведь тогда именно природа и становится в доказательстве причиной, а бог следствием. И это опять очередное нарушение идеалистами правил доказательств.