Психология
Почему так сложно бывает принять извинения ?
Мне не сложно)
Гордыня замучила
Гордость самость эгоизм.
Хочется права покачать!
Не все прощается.)
Сложно принять извинения, когда знаешь, что сам частично виноват в том, в чем перед тобой извиняются.
Надо быть простым
Обида слишком глубоко засела в сердце... (
Сатисфакция дело сложное....
бычка. :/
Нек. из высших духов пали именно от гордости: не длжно ли это в нас возбуждать трепет при мысли, склоняющей нас к греху, - столько пагубному для самих высших духов? Особенно же мы должны остерегаться гордости, кот. столько противился Господь, подающий смиренным благодать (1 Петр. 44, 5).
Православное Догматическое Богословие
Основная трудность в познавательной деятельности чел-а заключается в том, что чел. общество в целом живет совершенно иными, отличными от Евангелия, идеалами и принципами. Они прекрасно показаны в искушениях Христа в пустыне. Их в следующих словах выразил ап. Иоанн: "Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего" (1Ин. 2:16). Искушения при этом не просто названы, но и показана их взаимосвязь между собой, определенная иерархическая соподчиненность. В этой иерархии завершающей, самой опасной из страстей названа гордость. Она более, чем что-либо другое, искажает по существу дух чел-а и тем самым закрывает от него конечную цель и истинный смысл жизни и деятельности во всех аспектах. Отсюда становится очевидным, на что, прежде всего, должно быть обращено внимание чел-а - на выявление и объективную оценку того, что питает эту страсть, - в противном случае познание будет не только бесплодно, но и губительно для чел-а и человечества.
Нек. из высших духов пали именно от гордости: не длжно ли это в нас возбуждать трепет при мысли, склоняющей нас к греху, - столько пагубному для самих высших духов? Особенно же мы должны остерегаться гордости, кот. столько противился Господь, подающий смиренным благодать (1 Петр. 44, 5).
Православное Догматическое Богословие
Основная трудность в познавательной деятельности чел-а заключается в том, что чел. общество в целом живет совершенно иными, отличными от Евангелия, идеалами и принципами. Они прекрасно показаны в искушениях Христа в пустыне. Их в следующих словах выразил ап. Иоанн: "Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего" (1Ин. 2:16). Искушения при этом не просто названы, но и показана их взаимосвязь между собой, определенная иерархическая соподчиненность. В этой иерархии завершающей, самой опасной из страстей названа гордость. Она более, чем что-либо другое, искажает по существу дух чел-а и тем самым закрывает от него конечную цель и истинный смысл жизни и деятельности во всех аспектах. Отсюда становится очевидным, на что, прежде всего, должно быть обращено внимание чел-а - на выявление и объективную оценку того, что питает эту страсть, - в противном случае познание будет не только бесплодно, но и губительно для чел-а и человечества.
Похожие вопросы
- Как научить человека любить себя?...и почему так сложно бывает что-то изменить в нём...
- Почему так сложно бывает не осуждать?: ) а для чего нужно осуждение? это оценка происходящего, оценка себя или что то дру
- ПОЧЕМУ очень сложно бывает, того, о ком с нежностью думаешь, просто крепко обнять? ☨
- Скажите - можете ли Вы, по какой либо причине, НЕ принять Извинения человека, даже если они будут совершенно искренними?
- И почему нам порой бывает так легко обвинить человека во всех своих неприятностях, но так сложно бывает признать, что он -
- ПОЧЕМУ нам сложно, а порой невозможно принять Человека целиком, с его добрым и злым началом?
- Почему так сложно принять реальность?
- Почему порой сложно принять действительность?
- Почему иногда жизнь бывает несправедлива? Почему все так сложно? Простите за эмоциональный всплеск.
- Почему открытому человеку так сложно бывает жить в этом мире?