Ничего не даётся легко, а ваше рождение надо рассматривать как просто подарок

Эта свободная и благодатная человеческая жизнь – не следствие изощрений ума, но плод тех заслуг, что вы накопили. Получить человеческую жизнь и использовать её исключительно для совершения неблагих дел, не имея при этом ни малейшего представления о Дхарме, – это значит спуститься даже ещё ниже, чем в самые низшие сферы существования.

Обращаясь к охотнику Гонпо Дордже, почтенный Миларепа говорит:

Говорят, что рождение со всеми свободами и преимуществами делает человеческую жизнь драгоценной. Но жизнь такого человека, как ты, не кажется драгоценной.

Человеческая жизнь более, чем что-либо другое, имеет власть увлечь вас вниз, в низшие сферы существования.

Как вы сейчас распорядитесь этой жизнью, зависит только от вас.

Использованное умело, наше тело – паром, держащий путь к освобождению. Тело, использованное неумело, – якорь, нас держащий в сансаре.

Это тело нас направляет к благому иль неблагому.

Благодаря заслугам, накопленным в прошлом, мы получили это человеческое воплощение и все восемнадцать свобод и преимуществ. Пренебречь самым существенным – высшей Дхармой – и вместо этого растрачивать жизнь, покупая еду и одежду и предаваясь восьми мирским дхармам, было бы непростительным расточительством этих свобод и преимуществ. Какая бессмыслица – ждать прихода смерти и лишь тогда с раскаянием бить себя в грудь! Ведь ложный выбор уже сделан. Как говорится в Пути бодхисаттвы:

Если теперь, обладая свободами человеческой жизни, я упущу возможность во благо практиковать, то это будет величайшее из безумий и наихудший самообман.

Итак, данная жизнь – это поворотный пункт, когда вы можете выбрать, будет ли ваше будущее лучше или хуже. Если вы не воспользуетесь этой возможностью и не вступите во владение цитаделью абсолютного сейчас, вам будет крайне трудно вновь получить подобную свободу в последующих жизнях. Коль скоро вы получите рождение в одной из форм жизни в низших мирах, вам будет недоступно представление о Дхарме. В заблуждении неспособные понять, что следует делать и чего делать не следует, вы будете непрестанно спускаться всё глубже и глубже в низшие сферы существования. Поэтому скажите себе, что именно сейчас наступило то время, когда следует сделать надлежащее усилие. Медитируйте об этом снова и снова, применяя три высших метода: начните с мысли о бодхичитте; затем проведите основную практику, и в завершение, посвятите заслуги всем существам. Чтобы понять, насколько эта практика стала для вас поистине существенной, сравните себя с геше Ченгавой, который практиковал непрестанно и даже никогда не спал.

Геше Тонпа говорил ему: «Ты бы лучше отдохнул, сын мой, а то заболеешь». «Да, мне нужно отдохнуть, – отвечал Ченгава. – Но, когда я думаю, как трудно получить свободы и преимущества, которые у нас есть, я не могу позволить себе отдыхать». Он не спал всю свою жизнь и прочитал мантры Ачалы девятьсот миллионов раз. Мы должны медитировать до тех пор, пока в нашем сознании не возникнет такое же убеждение.

Хотя я обрёл эти свободы, но их сущность, Дхарма, не укоренилась во мне.
Хотя я вступил на путь Дхармы, но трачу попусту время, занимаясь другими вещами.
Благослови меня и других подобных мне глупцов постичь самую суть этих свобод-преимуществ!

увы я б так не сказал--это промысл..

Я так его и рассматриваю.)

И ваше тоже.

Рассмотрел. Не изменилось ничего.

Будь оно проклято триста миллиардов раз.

Рождение детей, это дар Бога.