выставлять себя жертвой и снимать с себя ответственность за причины, которые побудили других к прекращению отношений с ними?
Зачем искать причины в себе, признавать свои косяки, работать над собой, если можно обвинить во всём другого, „плохого“, а себя считать жертвой, „святым страдальцем“, „хорошим“?
Какие у вас мысли об этом? )
Психология
В межличностных отношениях людям выгодно обвинять других в предательстве, чтобы выгораживать себя,...
Так и есть. Очерняя других, обелять себя..ну чем не подлость и явный обман..
Полностью согласна) , ох уж эти жертвы..это на сам деле выгодно и легче всего.
и так бывает...
Выгодно до поры до времени, а потом слишком затратно для себя и особенно для близкого окружения, если таковое остаётся конечно.
Мне кажется, мудрее было бы никого ни в чём не обвинять, а просто разойтись друг с другом, если людям друг с другом плохо. Все конфликты возникают от напряжения, возникающего, когда что-то раздражает. Вместо того, чтоб сразу обсудить это и снять причину раздражения, люди закрывают на неё глаза, надеясь, что "само рассосётся". А оно накапливается. Так что виноваты оба - в том, что довели до такого. Если в какой-то ссоре один самого себя считает более правым, более мудрым, более знающим и понимающим, то скорее всего он не прав и не видит того, что причина в том числе и в нём.
Маранна Данашевська
Начали с того, что мудрее никого не осуждать, а закончили тем, что виноваты оба. ))
Ок, вы обвинили других жертвой, тогда сами себя обозначили жертвой со стороны перед обвиняемым. Так что поразмыслите надэтим как следует,а не поверхностно.
И вот вам для размышления:
жертва – это только когда отнимаешь у себя и добровольно отдаешь другому что-то для себя очень значимое, то, в таком случае, жертва может оказаться вообще без любви. Более того, получается, что в сознании многих людей подобная жертвенность как бы компенсирует необходимость любви. Ты как бы откупаешься от любви своей хладнокровной жертвой. Относительно такой жизненной позиции в Священном Писании есть бескомпромиссные слова: «Если я раздам все имение мое… а любви не имею, нет мне в том никакой пользы» (1 Кор. 13: 3). Значит, жертвенность без любви не настолько угодна Богу и не приносит должной пользы нашей душе? Действительно, в Евангелии Христос говорил все-таки о любви как главном сокровище сердца, с которым должна быть неразрывна и жертвенность: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13: 34–35). «Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15: 12–13). То есть, с позиции Христовых заповедей, любовь – естественный источник жертвенности, когда не жалко отдать любимому что-то свое. «Любовь… милосердствует» (1 Кор. 13: 4), и иначе просто не может быть, когда есть любовь.
И вот вам для размышления:
жертва – это только когда отнимаешь у себя и добровольно отдаешь другому что-то для себя очень значимое, то, в таком случае, жертва может оказаться вообще без любви. Более того, получается, что в сознании многих людей подобная жертвенность как бы компенсирует необходимость любви. Ты как бы откупаешься от любви своей хладнокровной жертвой. Относительно такой жизненной позиции в Священном Писании есть бескомпромиссные слова: «Если я раздам все имение мое… а любви не имею, нет мне в том никакой пользы» (1 Кор. 13: 3). Значит, жертвенность без любви не настолько угодна Богу и не приносит должной пользы нашей душе? Действительно, в Евангелии Христос говорил все-таки о любви как главном сокровище сердца, с которым должна быть неразрывна и жертвенность: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13: 34–35). «Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15: 12–13). То есть, с позиции Христовых заповедей, любовь – естественный источник жертвенности, когда не жалко отдать любимому что-то свое. «Любовь… милосердствует» (1 Кор. 13: 4), и иначе просто не может быть, когда есть любовь.
Маранна Данашевська
Обвинила? Кого? ) Мне интересны причины поведения людей. Мы в психологии! )
"Жертва" - это позиция, с психологической точки зрения. Человек, который обвиняет другого в предательстве, автоматически становится в эту позицию. )
Насчёт жертвенности без любви - согласна. Когда есть любовь, то не жертвуют, а дарят. )
"Жертва" - это позиция, с психологической точки зрения. Человек, который обвиняет другого в предательстве, автоматически становится в эту позицию. )
Насчёт жертвенности без любви - согласна. Когда есть любовь, то не жертвуют, а дарят. )
Все правильно. Какой здоровый человек станет искать в себе "косяки" и исправлять свои недостатки?)))
бывает так. а бывает просто разлюбил. и не надо копаться зачем и почему. не срослось
Между кем конкретно ?
А предателям выгодно оправдать себя. И вообще есть ли предательство...
Короче, не суди
Короче, не суди
Маранна Данашевська
Здесь мы только рассуждаем. )
вполне могу предположить, что и вы тоже в чем-то виноваты, поэтому не буду подливать масло в огонь
Похожие вопросы
- Обучение межличностным отношениям. Насколько это актуально в современном обществе?
- Нужен совет по поводу межличностных отношений в семье.
- методы распознавания и защиты, методы манипулирования в межличностных отношениях
- Мои милые психологи!Считаете ли Вы уместным выносить межличностные отношения друзей на всеобщее обсуждение в "Ответах"?
- Почему ВЕРНОСТЬ уходит из моды межличностных отношений?
- Можно ли взаимодействовать с людьми без межличностных отношений?
- Ваши вопросы способствуют развитию позитивных межличностных отношений?)
- Какое действие, совершенное по отношению к ВАМ вы классифицируете как предательство?
- Считаете ли Вы внезапное прекращение отношений с человеком без объяснения причин предательством? Почему?
- Ваше отношение к предательству.