А чем отличаются православные люди от католиков?

Отличия людей не всегда заметны. Серди людей данных конфессий много искренних, честных, добрых и умных людей, любящих Бога и окружающих, деятельно проявляющих заботу о ближних. Поэтому лучше рассуждать об отличиях в вероучении, определяющих мировоззрения данных двух групп людей.

1) В Православном Христианстве ключевая характеристика Бога - Любовь. Любовь определяет всё и "Спасение" человека определяется его отношением к этой любви. В Католичестве всегда в той, или иной мере присутствует концепция "Бог - Судья", т. е. кроме любви фигурирует также и правосудие, зависимость Бога от "справедливости" (православные христиане считают это антропоморфизмом и не приемлют подобного толкования)

2) В Католичестве Бог нуждается в Жертве ради прощения грехов людям. В Православном Христианстве Бог вообще не может в чём-то нуждаться, Он абсолютно свободен и добровольная смерть Христа понимается не как "жертва", а как средство соединения Неба и земли, преподания людям возможности реально приобщиться к Богу (а не просто поклоняться Ему) .

3) В Католицизме нет понятия о теозисе и акцент делается на трансцендентность Бога. В Православном Христианстве познание Бога возможно не только через Писание, но и через личный духовный опыт. Православные христиане считают, что Бог "действует" в мире и человеке, что Он не только трансцендентен, но и иманентен (это выражено в известной формуле "Бог непознаваем в сущности, но познаваем в действии (греч. "энергии")". В Православном Христианстве возможно не только "знание о Боге" посредством Писания, но и "знание Бога".

4) "Спасение" в Католичестве - это скорее юридический акт прощения. В Православном Христианстве - духовное, внутренние состояние человека.

5) В Православном Христианстве делается акцент на "Предании", т. е. передаче из поколения в поколение апостольской веры и опыта духовной жизни. В Католичестве действует принцип "догматического развития".

6) В Православном Христианстве Христос - глава Церкви, которая едина не делится на земную и небесную. "Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми" (Рим, 14:9). В Католичестве глава земной Церкви - Папа Римский

7) В Католицизме Месса понимается как повторное творение священиком Тайной Вечери, святые дары становится Телом и Кровью Христа в определённый момент после произнесения священником особой пресуществительной формулы. В Православном Христианстве Литургия - это прорыв границы времени и приобщение к Царству Божьему, реальное вхождение в Него, центр Литургия - это совместное благодарение и молитва всей общины

8) Православные христиане верят, что не ошибается только Бог и задача Церкви - свидетельство об апостольской вере и дарах Христа. В Католицизме существует догмат о безошибочности суждений Папы Римского, произносимых им ex catedra и возможность новых вероучительных формулировок, вероучительной "эволюции" изменения (т. н. "догматическое развитие")

Иными словами, в Католицизме понимание Бога и духовной жизни носит более юридический, несколько антропоморфический характер. В Православном Христианстве - мистический и апофатический.

Следует отметить, что в XX в. и особенно после II Ватиканского Собора католическое богословие стало гораздо более близким к Православному Христианству, чем во времена I Ватиканского Собора.

Но это лишь некоторые отличия, которых на самом деле гораздо больше. Если хотите узнать ещё подробнее - можете писать мне в личку.

Люди- ничем.

Одного поля ягоды. Изначально были целым, потом они РАЗДЕЛИЛИСЬ в первый раз, по причине того, что жрецы не поделили власть над своими жертвами. Спустя столетия они разделились во второй, третий,... и сколько сегодня сект разных? Нет оправдания ни тем ни другим. Если говорят про индульгенцию, то провославный жрец переводит стрелы на католиков, хотя и там и там такое было и есть, если говорят о инквизиции, то католики переводят стрелы на православных, мол это у них были корательные отряды во имя его. Ну и так далее. Религия такая.

Во первых католиков намного больше.

Во-вторых католики в западной культуре в основном, а православные здесь.

По сути и те и другие христиане, но религии у них абсолютно разные. Просто накорню.

Все люди -это Образ Божий.

Ничем

Различные формы Богослужения. В Православии Богослужение на старославянском, музыкальное оформление - хор без сопровождения. У католиков Богослужение (месса) на латинском, хор в сопровождении органа. Но - и те, и другие - Христиане. У них, по существу, общего более, чем различий.

Добротой...

ничем, просто с ума по разному сходят. и никак поделить не могут, атрибуты веры.. . Ей богу, как дети малые.

Тем, что в 1054 году часть единой церкви ушла в раскол и не приняла решения вселенского собора.

Догматикой, теми ограничениями общецерковными в вере. В первую очередь филиокве, католический догмат об исхождении Святаго Духа. У католиков считается что Дух исходит И от Отца и от Сына, у православных - только от Отца. Это учение было основано на словах Христовых, что Святой Дух «от Отца исходит» (Ин. 15: 26). Эта вероучительная формула была внесена в Символ Веры на Втором Вселенском Соборе (381 г.) . Затем этот Собор, а также и Третий и Четвертый Вселенские Соборы, подтвердив истинность Символа Веры, запретили делать какие-либо добавления к Никео-Цареградскому Символу Веры. Однако, в 589 году, на местном испанском соборе в Толедо было сделано добавление к Символу Веры, согласно которому Святой Дух исходит не только от Отца, но также и от Сына (qui а Patre Filioque procedit). Филиокве ставит Св. Духа в положение субординации Отцу и Сыну и нарушает хрупкий баланс между единством и различием Божества. Догматом о непорочности Девы Марии, согласно которому Дева Мария была зачата от обычных родителей — Анны и Иоакима, но на неё не перешёл первородный грех. Для православного глаза этот догмат наносит удар по смыслу жертвы Христа, если он для Марии смог отменить первородный грех, то почему бы не сделать это для всех? Для православных первородный грех это язва объявшая людей и мир, и Жертва Христа сугубая необходимость, без которой невозможно спасти никого. Оно было провозглашено "богооткровенной истиной" 8 декабря 1854 г. папой Пием IX motu proprio (без созыва Собора). Если бы Пресвятая Дева была изолирована от остальной части человечества привилегией Бога, даровавшего Ей заранее состояние человека до грехопадения, то Ее свободное согласие на Божественную волю, Ее ответ архангелу Гавриилу утеряли бы свою историческую связь с другими актами, способствовавшими на протяжении веков приуготовлению человечества к пришествию Мессии; тогда была бы разорвана преемственность святости Ветхого Завета, накоплявшаяся из поколения в поколение, чтобы завершиться, наконец, в лице Марии, Пречистой Девы, смиренное послушание Которой должно было переступить последний порог, который с человеческой стороны делал возможным подвиг нашего спасения. Католики были преемниками Рима, римского права. Обучение семинаристов часто проходило по римским трактатам. Невольно они впитали в семя не только грамматику и орфографию, но и дух юридизма, который был перенесен впоследствии и на богословие. Отсюда и папизм и индульгенции.
А обряды - это извините вторичность. Примером тому служат униаты, их богослужение происходит по православным обрядам, но исповедуют они католические догматы. Если бы вдруг католики решили поменять свои догматы на никео царьградский символ веры, то Кафолическая (вселенская то же самое что и Catholic ө католическая) Православная Церковь приняла бы их без изменения богослужебной практики.

нетерпимостью к другим религиям, фанатизмом и ложью