Как христианство относится к смертной казни?

Однозначного ответа вам из христиан не даст. Но смертная казнь это государственная привелегия. Я например за смертную казнь. потому что такого беспредела как в нашей стране нет нигде.

"На всё божья воля" -, как они говорят.

В средние века христианство относилось к смертной казни с большой теплотой (Д. Бруно не даст соврать) .
А специалисты из отдела инквизиции много и плодотворно поработали, чтобы хоть как-то разнообразить эту, в общем-то скучную, процедуру, отвлечь пациента от дурных мыслей.
Много любви и выдумки они вложили в этот процесс...

Если бог может убивать людей, почему люди не могут убивать, если они "по образу и подобию"?
А по мне, любое отнимание жизни кем бы то ни было - убийство.

Если человек убивает обидчика принесшего ему горе, то он отвечает лично за это пред Богом. Когда же это делает государственная инстанция, и люди ходящие туда на работу!!!! то это абсурд. Но ставший нормой нашей жизни.

Странно интересоваться традицией которую отрицаешь

Длительный срок заключения н-А-А-А-много страшнее.
Человек ведь когда идет на преступление не думет, что попадется и будет осужден. А когда попался и заключен, то какой смысл его убивать?

Думаю, что положительно - в смысле атеистов и еретиков на кол!

Основы социальной концепции Русской Православной Церкви:

Христиане призваны быть законопослушными гражданами земного отечества, принимая, что всякая душа должна быть "покорна высшим властям" (Рим. 13. 1), и одновременно помня Христову заповедь воздавать "кесарево кесарю, а Божие Богу" (Лк. 20. 25). Но человеческая греховность порождает преступления - нарушения границ, положенных законом. Вместе с тем понятие греха, установленное православными нравственными нормами, гораздо шире, чем представление светского права о преступлениях.

Главным источником преступления является помраченное состояние человеческой души: "Из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления" (Мф. 15. 19). Необходимо также признать, что подчас преступности способствуют экономические и социальные обстоятельства, слабость государственной власти, отсутствие законного порядка. Криминальные сообщества могут проникать в государственные учреждения, дабы использовать их в своих целях. Наконец, сама власть, совершая противозаконные действия, может становиться правонарушителем. Особенно опасна преступность, прикрываемая политическими и псевдорелигиозными мотивами, – терроризм и тому подобное.

<...> Особая мера наказания – смертная казнь – признавалась в Ветхом Завете. Указаний на необходимость ее отмены нет ни в Священном Писании Нового Завета, ни в Предании и историческом наследии Православной Церкви. Вместе с тем, Церковь часто принимала на себя долг печалования перед светской властью об осужденных на казнь, прося для них милости и смягчения наказания. Более того, христианское нравственное влияние воспитало в сознании людей отрицательное отношение к смертной казни. Так, в России с середины XVIII века до революции 1905 года она применялась крайне редко. Для православного сознания жизнь человека не кончается с телесной смертью - именно поэтому Церковь не оставляет душепопечения о приговоренных к высшей мере наказания.

Отмена смертной казни дает больше возможностей для пастырской работы с оступившимся и для его собственного покаяния. К тому же очевидно, что наказание смертью не может иметь должного воспитательного значения, делает непоправимой судебную ошибку, вызывает неоднозначные чувства в народе. Сегодня многие государства отменили смертную казнь по закону или не осуществляют ее на практике. Помня, что милосердие к падшему человеку всегда предпочтительнее мести, Церковь приветствует такие шаги государственных властей. Вместе с тем она признает, что вопрос об отмене или неприменении смертной казни должен решаться обществом свободно, с учетом состояния в нем преступности, правоохранительной и судебной систем, а наипаче соображений охраны жизни благонамеренных членов общества.

Священное Писание свидетельствует: милосердие к падшему человеку всегда предпочтительнее мести, ибо «на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии» (Лк. 15. 17).

сами этим занимались

Отрицательно... Не убий, говорит одна из заповедей!!!

Как Иисус относился к тому что его КАЗНЯТ? Три раза говорил: " Папочка, может не надо ?" А Папа ему: " Надо, сынок, надо... "
Кто из них БОЛЬШЕ ?

я смотрела телик недавно - там этот же вопрос задали какому-то православному священнику. . он сказал так. .
типа бог нам конечно запрещает убивает, но я считаю что смертная казнь быть должна :)
вот такие они вот, верующие. . сами не знают как понимть, трактовать, как жить. если их вера противоречит жизненным законам.. .
а как жить? а вот так. . головой надо думать и не о будущем своей, возможно несуществующей душонки, а о будущем своих детей - которым жить тут, в этом рабском общаке, куда не плюнь - типа подставляют щеки. . и чего мы добьемся? что вокруг выродки начнут этим пользоваться и нормальных людей - истребят нахрен.. . и что? вот христиане сами себе ад тут устраивают, вместо того, чтобы сделать из нее райский уголок.. . неадекватные короче

Положительно. Страх смерти и торговля жизнью –основная вожжа управления .

убийство