Религия, вера

А на тайной вечери апостолы обмакивали хлеб (плоть Христову) в чашу с вином (Кровью) или нет?

Ведь они делали это под руководством Самого Господа. или они поступали неправильно? а почему нынче хлеб макают или погружают в чашу с вином - это правильно (праведно) ?
Вован Старицын
Вован Старицын
77 909
В последнюю ночь перед Своей крестной смертью на праздничной трапезе Христос разломил хлеб, дал чашу и сказал: «Это Мое тело и Моя кровь» . На древнееврейском языке, на котором Он говорил, эти слова означают: «Это Я» . Когда говорится «плоть и кровь» , это означает личность человека. Таков был способ выражения. И вот Он показывает, как проливается красное вино и разламывается хлеб, и говорит: «Так проливается Моя кровь за вас и так раздробляется Моя плоть» .

И дальше Он прибавил: «Это творите в Мое воспоминание» .
Все что заповедано -исполняется
ЮК
Юрий Кван
57 355
Лучший ответ
Вован Старицын Я не зря спрашиваю:

в церквях прктикуется: либо омочение кусочка плоти в вине,

либо (РПЦ) частицы хлеба просто плавают в чаше с вином (если отразить суть творимого : плоть утопает в Крови).

вот и спрашиваю - с чего бы изменять то, что безусловно было верным (и вряд ли случайным )
Юрий Кван Самый главный смысл Евхаристии - Христос соединяет нас между собой и соединяет с Самим Собой. Таинство трапезы — это таинство единства с Богом и людей между собой. Вот что значит «плоть и кровь»
Если даже частицы хлеба плавают в чаше с вином -это нисколько не умаляет значения Трапезы.
"Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день"
вообще-то, во всех смыслах (и в символическом, и в реально) это какое-то людоедство - есть плоть бога и пить его кровь. возможно, была ошибка в переводе или пересказе - не "ешьте - это плоть моя" "пейте - это крочь моя", а "КОГДА будете есть, вспоминайте мою плоть" и "КОГДА будете пить, вспоминайте мою кровь, за вас пролитую" и далее по тексту
Jora Zdrobau
Jora Zdrobau
87 101
Вован Старицын нет.

речь совсем о другом:

в то время просто невозможно было сказать по другому:

вкушая частицу плоти - помещаем её в свою плоть (воплощаем частицу , по образу которой будет просиходить преобразование нашей плоти)

кровь соотвественно.

Помещая частицу духа во плоть - плоть преобразуется духом.

Так что кто думает о людоедтсве, ак кто о элементарной генетике :)
Это Иисус придумал как символ, он вообще был любитель подавать что-то в виде символов и притч, не прямо.
Хлеб символизирует его плоть, вино - его кровь.
Смысл был в том, что апостолы как бы ели его, Иисуса, тем самым причащаясь к нему.
АК
Анна Казанцева
5 620
Хлеб - это была пресная лепешка, которая символизировала безгреховное тело Иисуса Христа, а вино - это был виноградный сок, который символизировал кровь Иисуса Христа, пролитую во время Его распятия. И дело не в том, как макать, а в том, какой хлеб сейчас макают и во что? Ведь сейчас хлеб пекут на дрожжах, а это символ греха. А вместо виноградного сока - забродившее вино.
Елена Коновалова
Елена Коновалова
696
Вован Старицын Совершенно верно!!!!

еще прежде чем печь опресноки - из домов выносили все квасное (остатки) - очищали дом.

Вино не разбаляли водой (даже капелькой) (это греческий и РИМСКИЙ обычай - от язычества).

Предполжим людей удобнее отвлекать от правды спорами о Троице;

Изменение ОБРАЗА причастия уже было следствием ИЗМЕНЕНИЯ сознания, и продолжает творится, в результате чего

творится и насаждается в стаде не истинно Христов дух,

соответвенно и разумение Писания будет неверным -- сплошь слепота и недоразумение.

Если о пресном или квасном хлебе еще можно людям " мозги запудрить"

то не задаваться вопросом ПОЧЕМУ привнесена измена при приступлении к ТАИНСТВАМ, могут только безотвественные.

Всё имеет свою прчину, и даже почему хлеб не должно макать в вино.
Вован Старицын Почму считаете, что вместо вина употребялли сок ?
Дмитрий Авдеев Ветхому человеку, свойственно причащаться мацой. Христос же использовал опресноки потому, что всё в Тайней Вечере должно было быть традиционно для этого времени перед Пейсахом.

А новозаветному человеку- дрожжевое тесто, символизирующее Царство Небесное: "Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё." (Мф. 13:33).

Это, и то что Спаситель призывает бояться закваски фарисейской (а не закваски вообще, иначе ученики не подумали бы об оставленных хлебах.) говорит об абсурдности отождествления закваски со грехом. Для Христианина по крайней мере.

Так что рассуждая о дрожжах надо понимать, что речь и идёт о двух заквасках- Христовой и фарисейской. О дрожжах и о гнилостных бактериях.

Похожие вопросы