Объясните.если Бог -един,но с тремя лицами-Дух,Отец и Сын-как мог сын отделиться от единства?См н

триединство на примере пшеничного зерна: и так первая составляющая понятия пшеница - это суть для всех зерен, определенный вид пищи, еда. Второе. Отдельная часть от общего - одно единичное зернышко (сын) ; Третье же, это невидимая составляющая, та что заставляет зерно после посадки в землю вновь родить колос с пшеничными зернами, а не с гречишными к примеру, и это и есть дух в виде генного кода.

и вот, к примеру возьмем Вас. Вы едины с вашими мыслями, детьми, произведениями, но ваши детища уже и могут жить самостоятельно. Так же и духовная связь с ними в Вас и в читателях, она в Вас, но и отлична от Вас и действует на Вас.

Бог не делится на части.
Бог един. Все лица Троицы - один Бог.
Когда Иисус был на земле, Бог был также один и един.

Сын не отделялся, как Он был Богом, так и есть.
Т. к Христос является Богом, следовательно Он был всегда.

Он не отделялся. Бог всегда триедин.

Одно из самых древних, ещё греческих определений имени Бога Единый, по сути это первая ипостась Троицы, это понятие включает в себя всю природу Божию, вне Него ничего нет, Он содержит в сее всю полноту бытия, так же Единый содержит в себе и 2 ипостась, точнее отражение своей сущности, Любви, Святости, вот эта рефлексия, самоотражение Единого в самом себе, и есть 2 ипостась, Сущий, суть Единого в Святом Духе, Идеальности, Единосущий, это уже 2 ипостаси, качества вместе, далее, отражение Единосущего в координированном самораздельном самотождестве невозможно без того качества, которое по своей сути способно на парадоксальное соединение в себе свойств разделения и единства Единого, т. е. Слова, именно Логос способен быть одновременно быть и цельным и дискретным, Он Предвечный Логос, Разум Божий, Первомысль, позволяет Единому проявить свою природу святости, проявить её ,Дух Святой в Мысли, самотворении, и в творении через дискретность Логоса миры, которые в силу единства Логоса сохраняют уже не единосущее подобие, как Мессия, а единотварное уподобление Первообразу, являясь только его образным отражением, вот Логос, сын Божий и есть третья ипостась, которая является проявлением способности к разделению Единого, выхода Его из не собственного феноменального, абсолютно непонятного и не представимого, но уже проявленного для нас качества Единого, с последующим воплощением для понимания нашего природы Божией через учение о Троице как структурном определении внутренней природы Господа

кто же догму объяснить сможет? , пока православие не откажется от неё - никто

нет у Бога сына
и не может быть по определению

Проще верой принять, Все равно разумом не получится, можно только в дебри залезть

Если есть троица, то и Христос не умерал по настоящему, а обманул нас потому что умереть не мог. В том и заключается смысл жертвы, что умерла самостоятельная личность, умерла до конца. Она перестала существовать! Отец отдал Сына своего, а не какуюто непонятную субстанцию которая не подвержена смерти. Но смерть не смогла переварить Христа, потому что сьедает только грех, а в нем не было греха, вот поэтому к нему вернулась жизнь! Извратить окончательную смерть личности Христа, желает только одна личность!

Бог един. И нет божества кроме Него. И он не делится на три части. Ведь Его даже нельзя представить образно. Как он может быть Отцом, сыном или Святым духом.

Путь Христа:
Я посланник Божий -> Я сын Божий -> Я и мой Отец одно.

Мы все должны пройти этим путём к осознанию единства в Боге, братства.
Бог вездесущий, а посему присутствует в каждом и во всём. Душа, оживляющая тело, - Его дыхание, а Его дыхание - это Он сам.

К соожалению, за 2000 лет оч много всего изменилось и исказилось, даж то, что христане первоначально были вегетарианцами, есть реальные исторические сведенья, и рейнкарнацию они тож признавали. Если не ошибаюсь Предтечу считали воплощением Моисея. . На сегодняшний день религия для большинства фотмальна, первоначальный смысл многого утрачен или искажён