библейский парадокс

Нашли парадокс! Там этих ляпов - тысячи! Почитайте "Забавную библию" Лео Таксиля. Только не после еды.

А где написано в Ветхом Завете, что Б-г создал людей идеальными, совершенными и т. д. ? Открыл Книгу, поискал - и не нашёл. Если Вы про "образ" и "подобие", то это не говорит о совершенстве, т. к. совершенным может быть только Б-г

Совершенство в отсутствии пороков, а не в наличии подозрительности.
Змей- искуситель не промахнулся с доверчивыми, но ещё не разумными душами. Совершенствоваться - милостиво дозволять другим быть самими собой (прощать).

А на пальцах если объяснить, то свободная воля и право выбора у идеального первочеловека была заложена изначально, если бы этого Дара не было, то был бы простой "робот".

Идеал был заложен как потенция. Вот православное понимание: Святой Максим Исповедник с несравненной силой и полнотой обрисовал миссию, возложенную на человека. Последовательным "разделениям", из которых состояло творение, соответствуют в его описании "соединения", или синтезы, совершаемые человеком благодаря "синергии" свободы и благодати.
Основное разделение, в котором коренится вся реальность тварного бытия, это противопоставление Бога совокупности тварного мира, разделение на тварное и нетварное.
Затем тварная природа разделяется на небесную и земную, на умозрительное и чувственное. В мире чувственном небо отделяется от земли. На ее поверхности выделен рай. Наконец, обитающий в раю человек разделяется на два пола: мужской и женский.
Адам должен был превзойти эти разделения сознательным деланием, соединить в себе всю совокупность тварного космоса и вместе с ним достигнуть обожения. Прежде всего, он должен был чистой жизнью, союзом более абсолютным, нежели внешнее соединение полов, преодолеть их разделение в таком целомудрии, которое стало бы целостностью. На втором этапе он должен был любовью к Богу, от всего его отрешающей и в то же время всеобъемлющей, соединить рай с остальным земным космосом: нося рай всегда в себе, он превратил бы в рай всю землю. В-третьих, его дух и само его тело восторжествовали бы над пространством, соединив всю совокупность чувственного мира: землю с небесной ее твердью. На следующем этапе он должен был проникнуть в небесный космос, жить жизнью ангелов, усвоить их разумение и соединить в себе мир умозрительный с миром чувственным. И наконец, космический Адам, безвозвратно отдав всего себя Богу, передал бы Ему все Его творение и получил бы от Него во взаимности любви - по благодати - все, чем Бог обладает по природе; так, в преодолении первичного разделения на тварное и нетварное совершилось бы обожение человека и через него - всего космоса.
В результате грехопадения человек оказался ниже своего призвания. Но Божественный план не изменился. Миссия Адама выполняется Небесным Адамом - Христом; при этом Он не заступает место человека - беспредельная любовь Божия не может заменить собою согласия человеческой свободы, - но возвращает ему возможность совершить свое дело, снова открывает ему путь к обожению, к тому осуществляемому через человека высочайшему синтезу Бога и тварного мира, который является сущностью всей христианской антропологии. Итак, чтобы после грехопадения человек мог становиться Богом, надо было Богу стать человеком. Надо было Второму Адаму, преодолев все разделение ветхой твари, стать Начальником твари новой. Действительно, Своим рождением от Девы Христос превосходит разделение полов и открывает для искупления "эроса" два пути, которые соединились только в одной Человеческой личности - Марии, Деве и Матери: это путь христианского брака и путь монашества. На кресте Христос соединил всю совокупность земного космоса с раем, ибо после того, как Он дал смерти проникнуть в Себя, чтобы истребить ее соприкосновением со Своим Божеством, даже самое мрачное место на земле становится светозарным, нет больше места проклятого. После воскресения сама плоть Христа, преодолев пространственные ограничения, соединяет в себе небо и землю в целостности всего чувственного мира. Своим вознесением Христос соединяет мир небесный и мир земной, ангельские сонмы с человеческим родом. Наконец, воссев одесную Отца, вознеся человеческое естество превыше чинов ангельских, Он вводит его как первый плод космического обожения в Самоё Троицу.

Есть такое понятие "абсолютная истина", оно подразумевает, что Бог включает в себя ВСЁ и хорошее, и плохое, и непостижимое одним словом ВСЁ. Скорее всего Бог так задумал изначально. Ведь представьте себе: все мы такие идеальные, прям на удивление, это же смерть. В нашем материальном мире все меняется или улучшается или ухудшается, камни и те живые. Это такая игра непостижимая по своим задачам и способам человеческим разумом.

Бог создал людей свободными. А идеальными не очень точная формулировка: Бог создал людей по образу и по подобию Своему. В подобии и заключается свобода. Человек не механизм и был создан скорее не идеальным существом, а совершенным. В православном катехизисе есть точные формулировки.