Религия, вера
К вопросу о Ное,Христе и им подобных.
Енох 20 1. И после некоторого времени мой сын Мафусаил взял своему сыну Лемеху жену, и она зачала от него и родила сына. 2. Тело его было бело, как снег, и красно, как роза, и его волосы головные и темянные были, как волна (руно), и его глаза были прекрасны; и когда он открыл свои глаза, то они осветили весь дом подобно солнцу, так что весь дом сделался необычайно светлым. 3. И как только он был взят из руки повивальной бабки, то открыл свои уста и начал говорить к Господу правды. 4. И его отец Ламех устрашился этого, и удалился, и пришел к своему отцу Мафусаилу. 5. И он сказал ему: "Я родил необыкновенного сына; он не как человек, а похож на детей небесных ангелов(в оригинале рукописи - Нефилим), ибо он родился иначе, нежели мы: его глаза подобны лучам солнца и его лицо блестящее. 6. И мне кажется, что он происходит не от меня, а от ангелов; и я боюсь, как бы в его дни не произошло на земле чудо. 7. И теперь, мой отец, я здесь с неотступною просьбою к тебе о том, чтобы ты отправился к нашему отцу Еноху и выведал от него истину, ибо он имеет свое жилище возле ангелов". 8. И когда Мафусаил слушал речь своего сына, то пришел ко мне к пределам земли, - ибо он слышал, что я там, - и воскликнул; и я услышал его голос, и пришел к нему, и сказал ему: "Вот я здесь, мой сын, ибо ты пришел ко мне". 9. И он отвечал мне и сказал: "Ради важного дела я пришел к тебе, и из-за тревожного случая я приблизился сюда. 10. И теперь, отец мой, выслушай меня: у моего сына Ламеха родился сын, образ и вид которого не как вид человека; его цвет белее, нежели снег, и краснее розы, и его головные волосы белее, чем белое руно, и его глаза, как лучи солнца; и он открыл свои глаза, и вот они осветили весь дом. 11. И взятый из руки повивальной бабки он открыл свои уста и прославил Господа неба. 12. Тогда устрашился отец его Ламех и прибежал ко мне; и он не верит, что он произошел от него, но что будто он подобие ангелов небесных; и вот я пришел к тебе, чтобы ты открыл мне истину". 13. И я, Енох, отвечал и сказал ему: "Господь совершит на земле новое, и это я знаю, и я видел в видении, и открыл тебе, что в век моего отца Иареда некоторые ангелы, сошедшие с высоты неба преступили слово Господне. 14. И вот они совершили грех, и преступили закон, и соединились с женами, и совершили с ними грех, и взяли жен из них, и родили с ними детей. 15. И великая погибель придет на всю землю, придет потоп, и будет великая погибель в продолжение года. 16. Этот сын, родившийся у вас, останется на земле, и три его сына спасутся вместе с ним; когда все люди живущие на земле, умрут, он и его сыновья спасутся. Говорит ли это о том,что табу на контакт женщин с ангелами был снят уже до человеческой казни (до Потопа) ? Что можно сказать тут о характере бога,...со странностями...
Книга Еноха – апокриф, написанный гораздо позже жизни Еноха: между 4 – 1 веками до Р. Хр.
Что касается упоминания браков «сынов Божиих» с «дочерями человеческими» в Бытии, то: «Хотя и верно, что под термином «сынов Божиих» Св. Писание иногда, преимущественно в поэтических отделах, разумеет «ангелов» (Иов 1:6; 2:1; 38:7 и др.) , тем не менее, как самый контекст данного повествования и его положительно-исторический характер, так и филологическо-догматические требования не позволяют стать на сторону этого мнения. Единственно правильным, счастливо избегающим недостатков двух вышеуказанных мнений и удовлетворяющим всем филологическим, текстуальным и историко-догматическим требованиям считаем мы третье мнение, по которому под «сынами Божьими» следует разуметь благочестивых «сифитов» … Мнение это вполне оправдывается филологически, так как название «сынов Божиих» в Св. Писании обоих Заветов (Втор 14:1; Пс 72:15; Прем 16:26; Лк 3:38; Рим 8:19; Гал 3:26 и др. ) нередко прилагается к благочестивым людям. Этому благоприятствует и контекст предыдущего повествования, в котором при исчислении потомства Сифа во главе его поставлено имя Бога, почему все сифиты представляются как бы Его детьми. Еще решительнее то же самое указывает заключительный стих 4-й гл. , где (ст. 26) говорится, что в дни Еноса сифиты начали торжественно призывать имя Господа и сами называться в честь Его «иеговистами» , что совершенно тождественно по смыслу с «сынами Божьими» . Наконец, за это же говорит и самый характер браков, заключенных между сынами Божиими и дочерьми человеческими: по смыслу употребленного здесь библейского выражения — это не были временные и противоестественные связи (каковые только и могли быть сношения ангелов с женами) , а обычные, постоянные браки, правильные юридически, хотя и морально преступные» Толковая Библия Лопухина
По словам Христа ангелы ни женятся и не выходят замуж -Мф. 22:30
Что касается упоминания браков «сынов Божиих» с «дочерями человеческими» в Бытии, то: «Хотя и верно, что под термином «сынов Божиих» Св. Писание иногда, преимущественно в поэтических отделах, разумеет «ангелов» (Иов 1:6; 2:1; 38:7 и др.) , тем не менее, как самый контекст данного повествования и его положительно-исторический характер, так и филологическо-догматические требования не позволяют стать на сторону этого мнения. Единственно правильным, счастливо избегающим недостатков двух вышеуказанных мнений и удовлетворяющим всем филологическим, текстуальным и историко-догматическим требованиям считаем мы третье мнение, по которому под «сынами Божьими» следует разуметь благочестивых «сифитов» … Мнение это вполне оправдывается филологически, так как название «сынов Божиих» в Св. Писании обоих Заветов (Втор 14:1; Пс 72:15; Прем 16:26; Лк 3:38; Рим 8:19; Гал 3:26 и др. ) нередко прилагается к благочестивым людям. Этому благоприятствует и контекст предыдущего повествования, в котором при исчислении потомства Сифа во главе его поставлено имя Бога, почему все сифиты представляются как бы Его детьми. Еще решительнее то же самое указывает заключительный стих 4-й гл. , где (ст. 26) говорится, что в дни Еноса сифиты начали торжественно призывать имя Господа и сами называться в честь Его «иеговистами» , что совершенно тождественно по смыслу с «сынами Божьими» . Наконец, за это же говорит и самый характер браков, заключенных между сынами Божиими и дочерьми человеческими: по смыслу употребленного здесь библейского выражения — это не были временные и противоестественные связи (каковые только и могли быть сношения ангелов с женами) , а обычные, постоянные браки, правильные юридически, хотя и морально преступные» Толковая Библия Лопухина
По словам Христа ангелы ни женятся и не выходят замуж -Мф. 22:30
ищу книгу Еноха. ты ее цитирушь. где нашла? подскажи. я всю почитать хочу
Справeдливый Парень
http://old-rus.narod.ru/03-50-1.html
Александр Аверкеев
Ну да, Халван прав. Ситчин ещё приводит сравнения со всевозможными древними рукописями.http://www.fb2book.com/?kniga=23331&strn=2&cht=1
Ангелы тоже люди. К тому же именно это и послужило причиной потопа. Богу нужен был повод и он его создал.
Сказочка про козявочку. Типа "Человек-Паук".
Апокриф.
А такой книги в Библии нету..
Александр Аверкеев
В Библии нету,потому как то отдельные книги. Это апокриф.Писание,которое неудобоваримо для церкви.
Это всеголишь говорит что его сын был необычным, и не более.
Какие дети рождались от ангелов читайте в 2 главе.
Какие дети рождались от ангелов читайте в 2 главе.
Александр Аверкеев
Его отец остался уверен в обратном.
пипец. . мужики ща такие пошли.. . что уж хоть моли бога о том, чтоб послал ангела какого-нить.. . вообще жесть! и это по образу и подобию его такие выродки то иной раз выростают?
Справeдливый Парень
Это вы о чём? Чем вам не нравятся мужи?
"...И вот они совершили грех, и преступили закон, и соединились с женами, и совершили с ними грех, и взяли жен из них, и родили с ними детей. .." Где это взято? Ложь!!! !
Александр Аверкеев
Ну,если вам удобнее ходить в " розовых очках" - на здоровье.
Бытие 6:1-8 Людей на земле становилось всё больше и больше, и у них рождались дочери. 2 И сыновья истинного Бога начали обращать внимание на человеческих дочерей, на то, что они красивы, и стали брать себе в жёны всех, кого выбирали. 3 Тогда Иегова сказал: «Не вечно моему духу терпеть человека, ведь он всего лишь плоть. Итак, ему осталось сто двадцать лет» .
4 В те дни (как и после них) , когда сыновья истинного Бога вступали в интимные отношения с человеческими дочерьми и те рождали им сыновей, на земле были нефили́мы. Это были сильные люди, знаменитые в древние времена.
5 Иегова увидел, что люди на земле погрязли в пороке и что все мысли их сердца постоянно направлены только на зло. 6 Тогда Иегова пожалел, что создал людей на земле, и почувствовал боль в своём сердце. 7 Поэтому Иегова сказал: «Я сотру с лица земли людей, которых сотворил, — и людей, и домашних животных, и двигающихся животных, и созданий, летающих в небесах, — потому что я сожалею, что создал их» . 8 Ной же нашёл благосклонность в глазах Иеговы.
Сатана (мятежный ангел из эдемского сада) склонил ангелов к интимным отношениям с людьми,
и у Бога нет странностей, Бог дал ВСЕМ своим творения свободу выбора
4 В те дни (как и после них) , когда сыновья истинного Бога вступали в интимные отношения с человеческими дочерьми и те рождали им сыновей, на земле были нефили́мы. Это были сильные люди, знаменитые в древние времена.
5 Иегова увидел, что люди на земле погрязли в пороке и что все мысли их сердца постоянно направлены только на зло. 6 Тогда Иегова пожалел, что создал людей на земле, и почувствовал боль в своём сердце. 7 Поэтому Иегова сказал: «Я сотру с лица земли людей, которых сотворил, — и людей, и домашних животных, и двигающихся животных, и созданий, летающих в небесах, — потому что я сожалею, что создал их» . 8 Ной же нашёл благосклонность в глазах Иеговы.
Сатана (мятежный ангел из эдемского сада) склонил ангелов к интимным отношениям с людьми,
и у Бога нет странностей, Бог дал ВСЕМ своим творения свободу выбора
Похожие вопросы
- Вопрос о Ное ?
- Вопрос о Ное и Хаме. Что между ними произошло? И за что Ной так Хама проклял?
- Найвный вопрос о Ноев ковчеге. Ответье пожалуиста!
- Вопрос про Ноев Ковчег
- Вопрос про Ноев потоп
- Вопрос про Ноев ковчег.
- Последний вопрос про Ноя. А чего же старик Ной, проспавшись, проклял невиновного внука?
- Вопрос про Ноя и его ковчег (+)
- Вопрос о Ное и потопе.
- "Если ударят по правой щеке-подставь другую"-девиз Христа. Вопрос. Как христиане смогли выжить с подобным девизом?! ++
С приходом Христа оно будет возвращено в первозданое положение.