Можно дать обещание Господу на определенное кол во мес. Точно есть в меру и не празднословить намеренно?

Можно! Берут же обеты, скажем, не пить спиртного год вообще, не говорить вообще полгода (до окончания какого-то дела) . Пост-то тоже определенный обет, не есть скоромного во время поста, не пустословить, не сквернословить и т. д.

Хотите - дайте!

Дать то можно, а от выполнить не просто.

Празднословить только по праздникам. А религиозные праздники так часто.

Дать то можно....

посоветуйтесь в храме со священником

Да живите вы просто. Не мудрствуйте лукаво. Бог видит нас и каждого направляет. Только спрашивайте его руководства и дано будет

Бог - в Нас, стало быть-обещание даем себе, и для себя. А за нарушение этого обещания - проблемы с пищеварением, по обычным физиологическим причинам. =)

Был такой случай с человеком, он попробовал так же, а в ответ, Бог ему говорит: " Мне ли условия ставишь, чело
век? "

оно Ему надо? Ваше обещаение? Ему дела ваши нужны :)

Обеты должно давать после спокойного и зрелого размышления, с ясным сознанием того, что обещается, по собственному расположению, а не по принуждению или насилию.
а) Лицо, дающее обет перед Богом, должно иметь право располагать собой и своей собственностью или, иначе, давать обет только с согласия тех, от которых зависит (Числ. 30: 4-16).
б) Предмет обета должен быть нравственно возможен; иначе он был бы безрассудным обещанием, противным Богу. Когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его, потому что Он не благоволит к глупым (обетам) (Еккл. 5;3) .
в) Предмет обета должен быть физически возможен и сообразен с силами дающих его.
г) Предметом обета должно быть только доброе, святое, истинно полезное. Дурное и непозволительное, а также пустое и бесполезное не должно быть предметом обета.
д) Никогда не должно обещать Богу того, что противно нашим обязанностям. Например, если бы мать семейства дала обет на долгое время идти на богомолье, а детей оставила бы без надзора, то такой обет, несовместимый с ее обязанностями, был бы противозаконен.
е) Обеты как в намерении, так и в исполнении должны быть одушевлены благоговением к Богу и быть плодом истинного благочестия, и обещанное должно быть наилучшим средством к успеху в добродетели, к истреблению в нас греха, а обет без исправления жизни не имеет цели.

ты же не на базаре

добром надо ЖИТЬ, а не вести список добрых дел. )