Введение смертной казни противоречит христианской морали?

Особая мера наказания – смертная казнь – признавалась в Ветхом Завете. Указаний на необходимость ее отмены нет ни в Священном Писании Нового Завета, ни в Предании и историческом наследии Православной Церкви. Вместе с тем, Церковь часто принимала на себя долг печалования перед светской властью об осужденных на казнь, прося для них милости и смягчения наказания. Более того, христианское нравственное влияние воспитало в сознании людей отрицательное отношение к смертной казни. Так, в России с середины XVIII века до революции 1905 года она применялась крайне редко. Для православного сознания жизнь человека не кончается с телесной смертью - именно поэтому Церковь не оставляет душепопечения о приговоренных к высшей мере наказания.

Отмена смертной казни дает больше возможностей для пастырской работы с оступившимся и для его собственного покаяния. К тому же очевидно, что наказание смертью не может иметь должного воспитательного значения, делает непоправимой судебную ошибку, вызывает неоднозначные чувства в народе. Сегодня многие государства отменили смертную казнь по закону или не осуществляют ее на практике. Помня, что милосердие к падшему человеку всегда предпочтительнее мести, Церковь приветствует такие шаги государственных властей. Вместе с тем она признает, что вопрос об отмене или неприменении смертной казни должен решаться обществом свободно, с учетом состояния в нем преступности, правоохранительной и судебной систем, а наипаче соображений охраны жизни благонамеренных членов общества.

Желая содействовать преодолению преступности, Церковь взаимодействует с правоохранительными учреждениями. Уважая труд их работников, направленный на защиту граждан и отечества от преступных посягательств, а также на исправление оступившихся, - Церковь протягивает им руку помощи. Такая помощь может осуществляться в многообразных совместных воспитательных и просветительских трудах, направленных на профилактику и предотвращение правонарушений, в научной и культурной деятельности, в пастырском окормлении самих сотрудников органов охраны порядка. Взаимодействие Церкви и правоохранительной системы зиждется на основе церковных установлений и специальных договоренностей с руководством соответствующих ведомств.

Однако самым действенным в преодолении преступности призвано быть пастырское служение Церкви, особенно в Таинстве Покаяния. Любому, кто кается в совершенном правонарушении, в качестве непременного условия разрешения от греха священник должен решительно предложить отказаться пред Лицом Божиим от продолжения преступной деятельности. Только таким образом человек будет побужден оставить путь беззакония и вернуться к добродетельной жизни.

P.S. Отдельные мнения священнослужителей смотрите в ссылочке

При гнилом государстве ...и продажном суде....

да

И просто человеческой тоже. И еще. Есть такое понятие - юридическое убийство. Ведь не исключены судебные ошибки. Даже если одна на тысячу. А поправить уже ничего нельзя.

А стоп !!!
Законы по которым инквизиция отправляла на костер в некоторой стране отменены, внимание !!!Полвека назад !!!
А они шо не христиане!?!? Шо там противоречит.. .

Безусловно.

Нисколько. В ветхом завете есть указания на смертную казнь. это четко прописано в законе Моисеевом. В Новом же завете смертная казнь как видно это прерогатива государства а не церкви.

Нет я думаю религия абсолютно тут не при чем. Введение смертной казни скорее будет указывать на бессилие судебной системы в данный конкретный момент

А что? Ты полагаешь что введение смертной казни или введение какого либо заключения исправляет общество? А как ты относишься к введению свободы она ведь мать порядка - подождёте поглядите какой порядок мать свобода вам родит.

В каком смысле, если в человеческом, то противоречит .

Я думаю, противоречит.
А как же "не убий"? Люди не вправе решать стоит ли жить человеку или нет