У меня в голове каша. Помогите разобраться!

Все религии идут из одного Источника.

Так Триады есть в религиях, более древних, чем православие. Ничего удивительного )

Во-первых славянские явь-правь-навь это выдумки уже современных (а для точности славянофилов 19 века) . Связь с реальными верованиями славянских язычников не установлена. Действительно, вслед за христианством многие язычники Европы сложили троицы из своих богов (у славян это была Лада, Сварог, а третьего не помню) .
Во-вторых, троица в православии является догматом на основе интропретаций Библии.

Христианская религия это проекция на нашу изначальную Веру.
ЛЮБАЯ РЕЛИГИЯ ЭТО проекция изначальной Веры на различные народы в соответствии с уровнем их эволюционного развития (языком, нравами, обычаями и т. д.) , местом, временем и обстоятельствами.

А это то что было до религии - Вера ведение Ра (Изначального Света) , доверие Прародителю. Иудохристиане подменили веру Прародителю верой в Творца. Вера зависит от личного духовного опыта всех воплощений («ве» – ведение, «ра» – Изначальный Свет – Рамха) .

И троица пошла от туда из начальной Веры.

Вот несколько примеров Троицы :

Жизнь с–Троится с Троицы.

Вот Троица:
Господь — Личность,
Бог — Лик,
Диавол — Об–Лик.

Истина — Он, Бог.
Идеал — Она, Диавол.
Суть — Оно, Господь.

Вот Троица:
Господь — Суть.
Бог — При–сутствие.
Диавол — От–сутствие.

Раз Троица Одна — Мир прост.
Раз Одно триедино — Мир сложен.

Троица по образу — весы,
Где есть коромысло и опора,
Есть и противоположенные грузы.

Постепенно изначальная Вера превратилась в язычество, а потом уже в религию.

Знак троичности существовал задолго до рождения Иисуса.
Еще древние скифы и аланы в походах молились воткнув меч в
землю. Рисункам изображаюим крест тысячелетия. Троя озачало
троичность священную. Арта (столица Артании) переводится с
аланского как ТРИ. Да, ты права церковь изменила уже сущест-
вующее и подала нам искажонную интропретацию символа.
Все религии - списаны с проторелигии. Это НАРТОДИАДА.

необходимо иметь в виду, что слово «Троица» не используется в Священном Писании. Этот термин употребляется с целью описания триединого Бога – трех сосуществующих, вечных Личностей, являющихся Богом. Это ни в коем случае не означает, что существует три Бога; Троица – единый Бог в трех лицах. Даже если слово «Троица» и не присутствует в Библии, нет оснований избегать его использования, ведь целесообразнее использовать это слово, чем длинную фразу: «три сосуществующие, вечные Личности, являющиеся единым Богом» . Если вас смущает этот факт, обратите внимание на следующее: слово «дед» также ни разу не встречается в Библии, хотя мы точно знаем, что в Библии упоминаются дедушки, такие как Авраам, бывший дедом Иакова. Поэтому не стоит слишком сосредотачиваться на самом слове «Троица» . Что действительно важно, так это библейская идея, ПРЕДСТАВЛЕННАЯ этим словом. А теперь обратим внимание на тексты из Библии, относящиеся к Троице:

1) Есть один Бог: Второзаконие 6:4; 1 Коринфянам 8:4; Галатам 3:20; 1 Тимофею 2:5.

2) Троица состоит из трех лиц: Бытие 1:1; 1:26; 3:22; 11:7; Исаия 6:8; 48:16; 61:1; Матфей 3:16-17; 28:19; 2 Коринфянам 13:14.

При ознакомлении с ветхозаветными текстами помогает знание древнееврейского языка. В Бытие 1:1 использовано существительное «Элохим» во множественном числе, а в Бытие 1:26; 3:22; 11:7 и Исаия 6:8 используется местоимение «мы» . То, что эти слова относятся более чем к двум лицам, несомненно. Дело в том, что если в русском языке существуют только единственное и множественное числа, то в еврейском – единственное, парное и множественное. Парное число относится только к парным предметам, таким как глаза, уши и руки. Слова «Элохим» и «мы» употреблены во множественном числе, то есть они относятся к трем или более лицам (Отец, Сын и Святой Дух) .

В книге пророка Исаии 48:16 и 61:1 Сын говорит, ссылаясь на Отца и Святого Духа. Сравните тексты Исаия 61:1 с Евангелием от Луки 4:14-19, чтобы убедиться, что это говорил Сын. В Евангелии от Матфея 3:16-17, где описывается крещение Иисуса, изображен Бог Дух Святой, нисходящий на Бога Сына, в то время как Бог Отец провозглашает Сыну свое благоволение. В Матфей 28:19 и 2 Коринфянам 13:14 также упоминаются три отдельные лица Троицы.

Ну конечно. Христиане на этой территории переняли целый океан всего от язычников потому, что так их быдловера была бы слишком непривычной для местных. Так и пошло православие. Православные - не такие уж христиане и не такие уж язычники. Не рыба, ни мясо. Католики совсем другие и все у них по другому.

Троица это не Библейские учение. Троица это бог в трех лицах: бог-отец, бог-сын и бог-святой дух, а соответственно Библии, Бог один (Второзаконие6:4).Иисус Христос это не Бог, а Сын Бога (Матфея16:16)(Иоанна14:28),а Святой Дух это вообще не личность, а сила Бога. Во многих местах Библии показано, что люди"исполнялись"святого духа"помазывали"им. Как можно"помазывать" личностью или"исполнятся"ей? (Луки1:41)(Матфея3:11)

МНОГИЕ годы развитию идеи о том, что Иисус был Богом, оказывалось сильное сопротивление, которое основывалось на Библии. Стремясь покончить с разногласиями, римский император Константин созвал в Никею всех епископов. Приехала же на встречу только часть епископов, около 300 человек.
Константин не был христианином. Предполагают, что позднее он обратился в христианство, но крестился, лишь когда оказался на смертном одре.

Генри Чадуик говорит о нем: «Как и его отец, Константин поклонялся Непобедимому Солнцу.. . его обращение нельзя рассматривать как результат внутреннего расположения.. . Он руководствовался военными соображениями. Он никогда до конца не понимал христианского учения, но был уверен, что победу в битве дарует Бог христиан» («The Early Church»).

Какую роль сыграл этот некрещеный император на соборе в Никее? В «Британской энциклопедии» говорится: «Константин сам председательствовал, активно руководил обсуждением и лично предложил.. . ключевую формулировку об отношении Христа к Богу в символе, который был принят на соборе, „[что Христос] одна сущность с Отцом“... Трепеща перед императором, епископы, за исключением только двоих, подписали символ, причем многие сделали это вопреки своему желанию» .

Таким образом роль Константина была решающей. После двух месяцев ожесточенных религиозных споров этот языческий политик вмешался в спор и решил дело в пользу тех, кто утверждал, что Иисус — Бог. Но почему?

Конечно же, не из-за каких-то библейских убеждений. «Константин практически ничего не понимал в вопросах греческого богословия», — говорится в одной книге («A Short History of Christian Doctrine»).
Что он понимал, так это то, что религиозные разделения угрожали его империи, и хотел объединить свои владения.
Тем не менее ни один из епископов, которые собрались в Никее, не говорил о Троице. Они вынесли решение только о природе Иисуса, но не о роли святого духа. Если бы Троица была ясной библейской истиной, то разве эти епископы не должны были бы предложить ее вниманию собора?

ПОСЛЕ Никейского собора споры на эту тему не прекращались еще десятилетия. На какое-то время тем, кто верил, что Иисус не равен Богу, даже удалось вновь завоевать расположение к себе. Но позднее император Феодосий решил дело не в их пользу. Он взял символ веры, принятый на Никейском соборе, за основу символа веры в своей империи и, чтобы прояснить его формулировку, созвал в 381 году н. э. Константинопольский собор.

На этом соборе было решено, что святой дух находится на одном уровне с Богом и Христом. Впервые в центре внимания появилась Троица христианского мира.
И все же даже после Константинопольского собора Троица не стала общепринятым вероучением.

Многие сопротивлялись принятию этого учения и этим навлекали на себя жестокие гонения. Только в более поздние века догмат о Троице был сформулирован в символах веры.

В «Американской энциклопедии» говорится: «Окончательное формирование теологической теории о Троице происходило на Западе в рамках схоластики Средних Веков, когда эту теорию пытались объяснить в философских и психологических терминах» .