Ислам говорит, что Бог один, как же в Коране говорится о Боге во множественном числе?(внутри)

Коран в понимании мусульман - это прямая речь Аллаха и говорит он, как правило, во множественном числе первого лица ("мы"), что, однако сами мусульмане не воспринимают как свидетельство его множественности, но как форму изъяснения, подобающую великому.

Если обратимся к книгам Ветхого Завета, которые были написаны на древнееврейском и близком ему арамейском языках, то в этих языках, как и в других древних, не используется личное местоимение множественного числа (Вы и производные) в качестве уважительной и т. п. формы.
Так еврейское слово Елогим (Еlohim), которое находится в 1-м стихе книги Бытия, есть, конечно, множественная форма слова Еl или Еlоаh. Большая часть богословов, известных по своему благочестию и учености, видят здесь указание на множественность Лиц в Боге.
См. также: Быт. 1, 1,2; Быт. 3, 22; Быт. 11,7; Быт. 19,24; Быт. 31,53; Ис. 6, 8; Быт. 20,13; Быт. 35, 7; Втор. 4, 7; Иис. Нав. 24, 19; Пс. 58, 11; Иерем. 23, 36; Мал. 1, 6.
Вместе с тем: Матф. 28:19 "Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа. " - Св. Амвросий замечает: "сказал Господь: во имя, а не в имена, потому что один Бог; не многие имена: потому что не два Бога и не три Бога. "
Святая Троица в Библии: http://azbyka.ru/dictionary/17/svyataya_troitsa_v_biblii-all.shtml

Единому Богу поклоняются многие, в частности иудеи и магометане, а Богу-Пресвятой Троице - только христиане и в этом их великое преимущество. Тайну, что Бог, хотя и один, но Троичен в Лицах, открыл нам Иисус Христос. Он открыл нам и то, что «Бог есть любовь» (1 Иоан. 4,8). Одна великая тайна помогает нам приблизиться к другой: Бог есть любовь, потому что Он Троичен в Лицах; и Бог Троичен в Лицах, потому что Он - ЛЮБОВЬ. Три Ипостаси - указывает на полноту таинственной внутренней жизни в Боге, ибо Бог есть любовь, и любовь Божия не может только простираться на сотворенный Богом мир: она в Святой Троице обращена и внутрь Божественной жизни.

Они не знают кто это -мы.
В одних местах говорится во множественном числе, а в других - в единственном.

он говорит о себе во множественном числе, тк выше

Это особенность арабского языка, когда человек может говорить о себе посредством слова «нахну» (мы) из-за уважения или святости. Также может быть использовано слово «ана» (я) , указывая на одного человека, или в третьем лице «хува» (он) . Все три стиля использованы в Коране, когда Аллах обращается к арабам на их родном языке.

Эти слова, «инна» (Воистину Мы) и «нахну» («Мы») , и другие формы множественного числа, могут быть использованы одним человеком, который говорит от имени группы, или могут быть использованы одним человеком для того, чтобы подчеркнуть уважение и величие, как это делалось некоторыми монархами, когда они начинали свои послания со слов: «Мы решили… » В этом случае говорит один человек, но использована множественная форма. Аллах тот кто более других заслуживает уважительной формы, и поэтому когда в Коране Он говорит «инна» (Воистину Мы) и «нахну» (Мы) , то для того чтобы показать уважение и величие, а не для указания множественного числа.

«Ваш Бог – Бог Единственный. Нет божества, кроме Него, Милостивого, Милосердного» (2:163)

«Скажи: «Он – Аллах Единый» (112:1)

МЫ - это наши мамы и папы :)

Однажды к пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, пришла делегация из Наджрана для того чтобы вести споры об Аллахе. Они доказывали божественность троицы, опираясь на аят из Корана, «Поистине Мы ниспослали напоминание» . Сура: Аль-Хиджр (9). Имея виду, что слово «Мы» в арабском языке означает множественно число.
Объяснение в том, что слово «Мы» в арабском языке применяется в двух смыслах:
1-Множественное число. 2- Для возвеличивания одного.
После этого был ниспослан этот аят: «Он – Тот, Кто ниспослал тебе Писание, в котором есть ясно изложенные аяты, составляющие мать Писания, а также другие аяты, являющиеся иносказательными. Те, чьи сердца уклоняются в сторону, следуют за иносказательными аятами, желая посеять смуту и добиться толкования, хотя толкования этого не знает никто, кроме Аллаха. А обладающие основательными знаниями говорят: «Мы уверовали в него. Все это – от нашего Господа» . Но поминают назидание только обладающие разумом» . Сура: Семейство Имрана (7).
Поэтому это слово «мы» является иносказательным, потому что имеет два смысла, один из них истина, а другой ложь в отношении Аллаха. Ложный смысл желают те, чьи сердца больны, как об этот сказал Аллах: «Те, чьи сердца уклоняются в сторону, следуют за иносказательными аятами, желая посеять смуту и добиться толкования ». Добиваясь такого толкования, которое соответствует их страстям.
Что касается истинного толкования, то знает его Аллах и обладающие знанием. И знающие говорят: «Мы уверовали в него. Все это – от нашего Господа» . Ведь Аллах, Свят Он, сказал в других местах Корана: «Поистине Он Бог Единый» . И сказал: «Нет Бога кроме него» . И также сказал: «Скажи - Он Аллах Единый» .

единственное число говорит о величии БОГА а множественное о количестве тех кто произносит слово мы