Зачем Моисей поставил на знамя медного Змия, также Иисус говорил ученикам быть мудрыми как змии, выходит Змий... (см.)

Кого Бог любит, того наказывает)))

Смысл "мудрости змия" в ГИБКОСТИ. Как известно, переводы Библии достаточно далеки от точного смысла исходных текстов. Я лично уверен, что Христос говорил "Будьте гибки как змии и кротки как голуби. " Смысл тот же, что в восточных философиях :"Ветка тонка и слаба, но гибка, она прогибается под тяжестью снега, он падает с нее и она остается цела. А то, что не гнется - ломается под тяжестью снега. " Грубо говоря "Не прите буром! ", а действуйте в соответствии с особенностями и уровнем развития и понимания тех, кому несете Слово Христово.

САДОВНИК-СУПЕР! порадовал, ДА и АМИНЬ!

А зеленый - так ваще!

Уважаемый URY BOEV!

Конечно же, змея – самое обыкновенное животное, сотворенное Богом. А во всем сотворенном Богом мире нет ничего дурного самого по себе.
«И сказал Бог: да произведет вода ПРЕСМЫКАЮЩИХСЯ, душу живую… И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных ПРЕСМЫКАЮЩИХСЯ.. . И увидел Бог, что это ХОРОШО»
(Быт. 1:20-21)

Только через грехопадение человека (царя природы) в мир вошло неустройство и раздор. Творения перестали узнавать своего владыку – человека, и многие из животных вступили во вражду с ним и друг с другом.

Но так не навсегда, а только до времени водворения на земле Божественной правды. Настанут дни, когда «волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их… И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи»
(Ис. 11:6-8)

---------

Но каждое животное, помимо особенностей физиологии, наделено Богом и особыми качествами. Так, змея наделена мудростью – потому Спаситель и употребил в Своих словах образ змеи как образ мудрости. Именно поэтому и сатана избрал для искушения первых людей именно змею, потому что змей был самым разумным из всех полевых зверей (Быт. 3:1)

Но почему Бог произнес змею такой приговор?
«За то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей; и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт. 3:14-15)

Свт. Иоанн Златоуст, в толковании на книгу Бытия (Т. 4), пишет так:

«Как чадолюбивый отец, наказывая убийцу своего сына, ломает и нож, и меч, которым тот совершил убийство, и разбивает их на мелкие части, - подобным образом и Всеблагой Бог, когда это животное, как меч какой, послужило орудием злобы дьявола, подвергает его постоянному наказанию, чтобы мы из этого чувственного и видимого явления заключали, в каком и он (сатана) находится бесчестии.. .
Если послуживший орудием подвергся такому гневу, то какое наказание должен понести тот (сатана)?... Но так как предмет проклятья не подлежал чувствам и не был видим для глаз, поэтому-то Бог налагает и чувственное наказание, чтобы мы могли постоянно иметь перед глазами следы его казни»

А в словах о семени жены, которое поразит змея в голову, содержится пророчество о Христе, Который поразит сатану и лишит его власти над человеческим родом
Свт. И. Златоуст:
«Его, уничтожив, поверг под наши ноги Бог и дал нам власть наступать на его голову. Не на это ли Он указывает, когда говорит: "Наступайте на змей и скорпионов" (Лк. 10: 19)? Чтобы мы не подумали, будто это сказано о чувственных животных, Он прибавил: "И на всю силу вражью"»

В связи с искушением человека змей стал не только образом мудрости, но и образом сатаны (духовного змея)

---------

Символичен змей и в других местах Писания, например - Медный змий, который является уже прообразом Христа
Свт. И. Златоуст (Т. 8):

«Видишь ли соответствие между прообразом и истиной?
Там иудеи спасаются от смерти только временной; здесь верующие - от смерти вечной.
Там повешенный змий исцеляет от укусов змей; здесь распятый Иисус врачует уязвления духовного змия.
Там взирающий телесными очами получает уврачевание; здесь взирающий очами душевными освобождается от всех грехов.
Там змий кусал, змий и врачевал; так и здесь: смерть погубила, смерть и спасла.
Но змий, который погублял, имел яд; а который спасал, не имел яда. То же опять и здесь: смерть погубившая имела грех, как змий - яд; а смерть Владыки была свободна от всякого греха, как медный змий - от яда. "Он не сделал, сказано, никакого греха, и не было лести в устах Его" (1Пет. 2:22)…
Так и Христос низложил супротивные силы в виду всей вселенной и - уврачевав уязвляемых в пустыне, быв повешен на Кресте, - освободил их от всех зверей»

И пришёл народ к Моисею и сказал: согрешили мы, что говорили против Господа и против тебя; помолись Господу, чтоб Он удалил от нас змеев. И помолился Моисей Господу о народе. И сказал Господь Моисею: сделай себе медного змея и выставь его на знамя, и если ужалит змей какого-либо человека, ужаленный, взглянув на него, останется жив. И сделал Моисей медного змея и выставил его на знамя, и когда змей ужалил человека, он, взглянув на медного змея, оставался жив. Четвертая Книга Моисея Числа, гл. 21 ст. 7-9.
Господь приказал Моисею выставить медного змия на знамя, чтобы каждый, взглянувший на него с верой, оставался жить. Надо только преодолеть безверие: один взгляд на то, что в силах даровать тебе спасение – и ты будешь жить. Не можешь поверить – проверь! Что может быть проще! ? Но нет! Люди упорно продолжают страдать. Страдают по разному: кто-то, корчась уже в предсмертных муках, всё равно не посмотрит на знамя спасения; кто-то потерял рассудок и лезет на скалу; кто-то растерялся от горя; кто-то оказался способен на прекрасный поступок… и лишь единицы слышат голос пророка. Почти все знают, что спасение в вере; оно ожидает каждого в храме Божием, но, как на картине художника, при общем знании люди поступают по-разному…
Не так ли все во все времена? Не так ли мы? Падающие змеи – это лукавые духи, грешные мысли и дела, они жалят нас и умерщвляют. Духовно, нравственно ужаленный, падший человек страдает, умирает от горя, рождённое содеянным грехом… Где же спасение и есть ли оно? В Ветхом Завете оно ещё скрыто и мы можем видеть только прообраз Христа Спасителя. В Новом спасение к нам приближено максимально. Господь говорит: И если вознесен буду от земли всех привлеку к себе (Евангелие от Иоанна, гл. 12, ст. 32). Для того чтобы люди обрели истинное спасение Бог принёс в страшную жертву Своего Единородного Сына. Подобное исцеляется подобным. Чтоб спасти людей Бог стал человеком. Иисус Христос через Свою жизнь и смерть показал нам путь спасительный. Сегодня нужно не только взирать на Него, чтоб спастись, но необходимо следовать за Спасителем.

Не лепи задницу до пуза...

У них семейные разборки .

О, опять этот болящий пришёл! Яспис, Вам не надоело?