А уменя такой вопрос - если христиане Иисуса (мир ему) называют сыном Бога (да простит меня Всевышний) см внутри

Воистину, Иса (Иисус) перед Аллахом подобен Адаму. Он сотворил его из праха, а затем сказал ему: «Будь! » – и тот возник. (3:59)

Всё гораздо хуже: они его Богом называют.

Иисус Христос – Бог. Вопрос о Божестве Спасителя в истории Церкви являлся центральным в споре с представителями некоторых еретических течений. Самая тяжелая борьба проходила в 4-м веке с арианами. Церковный организм с помощью Божией справился с этой опасной болезнью. Православие отстояли великие защитники истины: Афанасий Великий, Спиридон Тримифунтский, Николай Чудотворец, Осия Кордувийский, Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст и др. Сейчас сомнения исходят от представителей некоторых сект и ислама. Вопрос этот воспроизводится регулярно с удручающим однообразием. По формулировкам и тону легко узнать, откуда он пришел. Можно перефразировать пословицу: «Задай мне вопрос, и я скажу кто ты» . В основе сомнений лежат основополагающие ошибки веры. Одна из главных – неспособность вместить в узкое и искаженное религиозное сознание учение о Пресвятой Троице. А дальше рождаются и другие заблуждения. Итогом является буквализм. Ошибка эта особенно опасна, потому что ложное мнение прикрывается авторитетом Священного Писания. Суть буквализма предельно проста: человек находит слова и выражения, которые ему выгодны и которые, как ему кажется, «подтверждают» его взгляды. Сложился устойчивый набор цитат, который можно назвать золотым фондом современного буквализма: написано «не делай изображений» , а вы, православные, делаете иконы; сказано никого не называй отцом, а у вас в храме каждый второй – отец; сказано «не убивай» , а вы благословляете воинов и молебны служите и т. д. Буквализм проявляется и в отрицании Божества Иисуса. Используется несколько мест, где Иисус называет Отца Своим Богом: «Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему» (Ин. 29:17). Давайте разрешим принципиальный вопрос: почему Спаситель называет Отца Своим Богом? Потому, что Он воплотился и стал человеком: «не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек» (Фил. 2:6-7). После Боговоплощения Иисус Христос имеет две природы и две воли. Приняв на Себя грехи всех людей, пострадав за них до смерти, Спаситель, естественно, называет Отца Богом, а Себя Сыном Человеческим: «Сын Человеческий не [для того] пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Мф. 20:28). Бог не ест, а Иисус ел (Мф. 11:19), Бог не может умереть и воскреснуть, а Иисус пострадал на Кресте и восстал из гроба. Здесь он действовал по своему человечеству. Совершенно очевидно, что пока Иисус исполнял эту великую Миссию, Он называл Богом не Себя, а Отца, Который Его послал: «если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня» (Ин. 8:42).
Теперь поставим другой принципиальный вопрос: есть ли в Новом Завете свидетельства тому, что Иисус Христос есть Бог. Множество! Начнем с Евангелия. Когда апостол Фома уверовал в воскресение своего Учителя, он сказал: «Господь мой и Бог мой! » (Ин. 20:28). Евангелие от Иоанна начинается: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (1:1). В тексте Слово (Логос) прямо названо Богом. По-гречески: «Феос ен о Логос» . Возражение, которое обычно делают на это место очень слабое. Говорят: Феос стоит без артикля и потому, мол, говорится не о личностном Боге. Но ведь и в 6-м стихе этой главы: «Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн» (1:6), в греческом тексте перед Феос тоже нет артикля. А речь идет личностном Боге. Приведем другие свидетельства. Апостол и евангелист Марк назвал Иисуса Сыном Божиим: «Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия» (Мк. 1:1). А св. апостол Павел пишет: «А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего - жезл правоты. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих» (Евр. 1:8-9).
Смотрите в комментариях ...

Иисус - рожден, а Адам - сотворен. Адам - не сын.

Опять бред?

Тогда не знали что такое язычество но знали кто такой Бог. Теперь я не удивлюсь если появятся поклоняющиеся Адаму.

Иисус не просто сын Божий, он БОГ-СЫН ЕДИНОРОДНЫЙ Богу-отцу. А Адам - творение Господне.

Потому что ИИсус ( конечно еще до Своего рождения) и сотворил Адама!!!

Иисус Христос вторая ипостась Единого Бога, всего у Бог три ипостаси : Отец, Сын и Святой Дух. Адам же творение Творца, Адам не ипостась Единого Бога.
Впрочем в Коране написано, что нет ни какой Троицы... вот все-же интересно от кого такая инфа у Мухаммеда? Скажете от архангела Джабраила. Но нет архангела Джабраила, есть архангел Гавриил. Дак кто же тогда Джабраил, если говорит не правду, а ложь? Кто отец лжи, кого посланец Джабраил?

все человеки - единая душа Адама, единственного Сына Божьего.
см 1.17 источника

Христиане не называют Иисуса сыном Бога. Христиане веруют в Святую Троицу: Отца, и Сына, и Святого Духа.
Мы знаем о Боге только то, что Он сам о Себе открыл людям через Священное Писание.
Святая Троица - ОДИН Бог, а не три. Бог-Сын - вторая ипостась Святой Троицы. Он был всегда. И всегда и сейчас в любой момент времени от Отца рождается Сын и исходит Дух Святой. Человеку это трудно представить, это можно познать только в духовном опыте.

Чтобы спасти человечество от рабства греха Бог-Сын воплотился человеком через утробу девическую, принял ДОБРОВОЛЬНУЮ смерть на кресте и воскрес. Этим Он изменил природу человека, и человек стал способен соединиться душою с Богом уже в земной жизни.

Адам - творение Божие, первый человек, наш святой праотец Адам.

Полегче на поворотах, мир тебе тоже! Женщина - Мать Христа.
Читать тут все умеют и хамить тоже.

Я и Адама Сыном Бога называю, и тебя так называю, и себя, и всех, а женщин - Дочерьми Бога, а вот почему мы об этом забыли? впрочем это уже отдельная тема...

Адам сотвореный первый человек, а Иисус Христос- Сын Божий, единородный, иже от Отца рожденый прежде всех век.

Адам был первым творением Бога. Существом сотворенным, но не был его частью. Душа Адамова была сотворена, и материалом были внешние компоненты. Дух Христов был частью Бога всевышнего. И был он человеком лишь на половину, ибо второй его половиной был дух святой. Как сын твой сыном завется, потому, что в нем часть души твоей и часть крови твоей. А дом твой и сад твой это лишь твои творения...

Адам-образ человечества, опустившегося на ступеньку ниже своего развития, павший, разделивший целое на добро и зло.

отвечаю конкретно на вопрос, Адам твой прапрапрапрапрапрадедушка.