Вопрос христианам, которые веруют в триединого господа...

Православные верят что Бог триедин, имеет три ипостаси, три личности отдельные и в тоже время единые в своей природе божественной. Молился Иисус Христос от своей человеческой природы, ибо человеческая Его природа желала, чтобы Отец небесный пронес чашу мимо Него, а божественная Его природа желала исполнить волю Отца.

Иесус, своим примером, показывал людям как жить и кому молиться, если же он Бог, то вообще непонятно, зачем Богу молиться кому то еще, это же не серьезно.

Триединство - не более, чем отголоски политеизма.. . ислам в этом плане - пожалуй, единственная последовательная монотеистическая религия.. . что до веры как таковой, так ведь сказал ч-к - "верую, господи, - ибо нелепо! " - какую еще логику надо?

Святой дух исходит от бога-отца и от бога-сына (не все с этим согласны) , значит святой дух вторичен! Святой дух самостоятельно существовать не может. Если бы было триединство, то от святого духа мог бы исходить бог! Равноправия здесь не получается...

Одно из самых древних, ещё греческих определений имени Бога Единый, по сути это первая ипостась Троицы, это понятие включает в себя всю природу Божию, вне Него ничего нет, Он содержит в сее всю полноту бытия, так же Единый содержит в себе и 2 ипостась, точнее отражение своей сущности, Любви, Святости, вот эта рефлексия, самоотражение Единого в самом себе, и есть 2 ипостась, Сущий, суть Единого в Святом Духе, Идеальности, Единосущий, это уже 2 ипостаси, качества вместе, далее, отражение Единосущего в координированном самораздельном самотождестве невозможно без того качества, которое по своей сути способно на парадоксальное соединение в себе свойств разделения и единства Единого, т. е. Слова, именно Логос способен быть одновременно быть и цельным и дискретным, Он Предвечный Логос, Разум Божий, Первомысль, позволяет Единому проявить свою природу святости, проявить её ,Дух Святой в Мысли, самотворении, и в творении через дискретность Логоса миры, которые в силу единства Логоса сохраняют уже не единосущее подобие, как Мессия, а единотварное уподобление Первообразу, являясь только его образным отражением, вот Логос, сын Божий и есть третья ипостась, которая является проявлением способности к разделению Единого, выхода Его из не собственного феноменального, абсолютно непонятного и не представимого, но уже проявленного для нас качества Единого, с последующим воплощением для понимания нашего природы Божией через учение о Троице как структурном определении внутренней природы Господа

совет - прочитать 1 послание Коринфянам 15 главу.
там ОЧЕНЬ внятно все расписано. что зачем и почему. а также
набраться терпения и спокойно прочитать Откровение.
Там Иисус явлен как Господь Господствующих и Царь Царей.
больше сказать вкратце не могу

1 Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию,
2 которое Бог прежде обещал через пророков Своих, в святых писаниях,
3 о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти
4 и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем, (Рим. 1:1-4) Христос еще по плоти сын Давида.

обратись к буддизму - там тебе всё станет яснее

Иисус ни когда не был Богом. Бог один !!!Всё остальное Его создания, в том числе и Иисус.

С таким аватаром ваще не понятно, чего исповедуем!!!! Ну, да ладно...!

Здесь нет проблем, православие различает учение о Боге в Самом Себе и о бытии Боге для внешнего мира.
Для всего тварного Бог Един, но в его внутритроичном Бытии имеются отношения между ипостасями. Внутри Троицы мы знаем о монархии Отца, это означает, что причиной является Отец.
Григорий Палама :
"Отец — единственная причина и корень и источник, в Сыне и Святом Духе созерцаемого Божества".
Что нисколько не умаляет Славы Сына и Святого Духа.
Иоанн Дамаскин-"Все, что имеет Отец, имеет и Сын, и Дух, кроме нерожденности, которая означает не различие по сущности, или в достоинстве, а образ бытия".
Это нам было приоткрыто, прикровенно сказано в Священном Писании и Священном Предании.
И поэтому нет никакой проблемы в том, что Иисус молился Отцу и при этом Сам есть Бог.
И нет проблемы во фразе " иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня. "

Бог есть един по существу, но троичен в лицах: Отец, Сын и Святых Дух, Троица единосущная и нераздельная.
Догмат о Пресвятой Троице непостижим, это таинственный догмат, непостижимый на уровне рассудка. Для человеческого рассудка учение о Пресвятой Троице противоречиво, потому что это тайна, которая не может быть выражена рационально.

Иисус молился Отцу небесному, Он же был и человеком тоже, нуждался в поддержке.

Я сама верю в бога и верю в единство троицы - с такой личиной?

Для начала хочу Вам заметить, что в своём вопросе Вы уже полностью исказили христианскую веру в Святую Троицу. Христиане веруют В Троицу ЕДИНОсущную и нераздельную, но в ТРЁХ ЛИЦАХ поклоняемую. Христос же и не пророк и не просто Бог в человеческом обличь, а истинный Бог и истинный человек, причём Божество и человечество в Нём нераздельно и неслиянно. Бог многое открыл нам о Себе. Некоторые Небесные истины мы понимаем и хорошо осознаем, а некоторые принимаем и стараемся воспринять, понимая, что слабыми человеческими словами невозможно описать и до конца понять Бога. Только то, что Он Сам нам о Себе открыл.

Христос молился Богу Отцу и прямо говорил об этом на молитве, Христос говорил, что после своего вознесения на небо ниспошлёт Духа Святого, Который от Отца исходит. Молитва Христа как м все Его поступки были в большей степени для нас. Чтобы и мы молились и следовали за Ним в своей духовно-религиозной жизни.

Иисус молился отцу, "Отец мой более меня" сказал сын...