О ПОСТЕ. Вопрос № 1. Почему некоторые – вопреки Новому Завету - отрицают пост?

Согласны ли вы со святителем Лукой Войно-Ясенецким, который на этот вопрос ответил так: «Почему должны мы с великим благоговением относиться к посту? Прежде всего потому, что пост установлен Самим Господом нашим Иисусом Христом. А если Он установил, то значит, это важно, это свято; надо это чтить всем сердцем, надо соблюдать слова Его. Однажды Господа Иисуса Христа упрекнули фарисеи и книжники, что ученики Его не постятся. Они сочли это за нарушение закона и указали на это, а Господь ответил им: " Доколе с ними жених, не могут поститься. Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься" (Мф. 9:15). И подал нам Господь Иисус Христос великий пример поста, когда в пустыне Иудейской постился тяжелым сорокадневным постом (Мф.4:2). Те, кто не хочет поститься, кто презирает пост, лицемерно говорят: "Разве пищей угождаем мы Богу? Надо угождать Ему не пищей, а добрыми делами". Но добрых дел они также не делают, как и не соблюдают пост. Они указывают на слова Господа Иисуса Христа: "Не то, что входит в уста, а то, что исходит из уст, оскверняет человека". Но разве об осквернении говорим мы, когда предлагаем соблюдать пост? Конечно, нет. Эти слова Господь сказал только для того, чтобы обличить суемудрие фарисеев и книжников, которые придавали огромное значение омовению рук перед пищей. Он сказал, что ничто нечистое, входящее в уста вместе с пищей, а следовательно и нечистота от неумытых рук не может осквернить человека. Ибо все в процессе пищеварения очищается: доброе, полезное усвояется, а ненужное и худое извергается вон, и таким образом очищается всякая пища. Те лицемеры, которые пытаются словами Священного Писания оправдать свое отрицательное отношение к посту, те сектанты, которые отвергают пост, – все они в оправдание себе приводят не только эти слова Христовы, которые я только что разъяснил вам, но приводят и слова апостола Павла: "Немощного в вере принимайте без споров о мнениях. Ибо иной уверен, что можно есть все, а немощный ест овощи. Кто ест, не уничижай того, кто не ест, и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его. Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его" (Рим. 14:1-4). Вот эти слова святого Павла ошибочно считают отрицанием поста. Говорят, что апостол Павел не придавал значения посту. Верно ли это? Совершенно неверно, ибо из книги Деяний Апостольских знаем мы, что апостол Павел сам соблюдал пост (Деян. 27:9, 2Кор. 6:4, 11:27, 1Кор. 7:5). И святые апостолы соблюдали посты (Деян. 13:2-3). Читаем в Деяниях, что апостолы готовились к рукоположению во пресвитеров постом и молитвой (Деян. 14:23). Кто же смеет сказать, что апостол не постился? Кто смеет слова его толковать как отрицание поста? Итак, пост не только был установлен Самим Господом Иисусом Христом, но соблюдался и самими святыми апостолами, и с их времени Церковь Христова соблюдала посты» Из Слова в неделю сыропустную, 2 марта 1952 г.