Религия, вера
Христа зовут Иисус - это имя. А слово Христос, судя по большинству высказываний, используется как фамилия. ??
Иисус является производным от арамейского иешуа, и это имя может означать имя Джошуа, а также "избавитель" или "спаситель". Таким образом, это может быть всего лишь титул. Термин Христос происходит от кристос, перевода на греческий арамейского термина мешиха, который означает "помазанник". Получается, что мы имеем дело с двойным титулом: "Избавитель (или спаситель) , помазанник".
Иван Сперанский
Иисус, Эммануил в моих справочниках значатся как "с нами Бог"
BIGBIG, не пойму, от кого вы в данное время говорите?
От себя, или ...
Прославляете, или искажаете?
"ХРЕСТОС (Греч. ) Ранняя гностическая форма Христа. Она употреблялась в пятом веке до Р. Х. Эсхилом, Геродотом и другими. Первый упоминает ("Choeph.", 901) Manteumata pythochresta, или "пророчества, сообщенные богом пифий" через пифию. Хрестерион есть не только "место оракула", но и пожертвование оракулу или для него. Хрестес есть тот, кто разъясняет прорицания, "пророк и предсказатель", а Хрестериос - тот, кто служит оракулу или богу. Самый ранний христианский писатель Юстин Мученник в своей первой "Апологии" называет своих товарищей по религии христианами. "Лишь по невежеству люди называют себя христианами вместо христиан", говорит Лактантий (кн. iv, гл. vii). Термины Христос (Christ) и христиане (Christians), были заимствованы из храмового словаря язычников. В этом словаре Христос (Chrestos) означал ученика на испытании, кандидата на иерофантство. Когда он достигал этого, проходя через посвящение, длительные испытания и страдания, и был "помазан" (т. е. "натерт маслом", как Посвященные и даже идолы богов, что было последним штрихом ритуального обряда) , его имя изменялось на Христос (Christos), "очищенный" - на эзотерическом или языке мистерий. В мистическом символизме Христес, или Христос, означало, что "Путь", Тропа уже пройдена и цель достигнута; когда плоды ревностного труда, соединяя личность из бренного праха с неразрушимой Индивидуальностью, преобразил ее этим в бессмертное Эго. "В конце Пути стоит Хрестес", Очиститель, и как только это соединение состоялось, Христос, "человек скорби", становился самим Христом. Павел, Посвященный, знал это, и имел в виду именно это, когда, в плохом переводе, в его уста влагаются слова: "Я опять мучаюсь в родах, пока Христос (Christ) не оформится в вас" ("Гал. ", IV, с. 19), правильный перевод которых будет.. . "до тех пор, пока вы не создадите Христа (Christos) в вас самих". Но профаны, знавшие лишь то, что Хрестес каким-то образом был связан со жрецом и пророком, и ничего не ведавшие о сокровенном значении Христа, настояли - как например Лактаний и Юстиан Мученик - на том, чтобы называться христианами вместо христиан. Потому каждая добрая личность может найти Христа в своем "внутреннем человеке", как это выражает Павел ("Ефесянам", III, с. 16,17), будь то еврей, мусульманин, индус или христианин. Кеннет Маккензи, похоже, считал, что слово Хрестос было синонимом Сотера, "имени, относимого к божествам, великим царям и героям", означающего "Спаситель" - и он был прав. Ибо, как он добавляет: "Оно было излишне отнесено к Иисусу Христу, имя которого Иисус или Иошуа имеет такое же значение. Имя Иисус, фактически, есть скорее почетный титул, чем имя, - настоящее имя Сотера Христианства есть Эммануэль, или Бог с нами ("Матф. ", I, с. 23)... Великие божественные личности у всех народов, представленные как искупляющие или жертвующие собой, наделены тем же титулом. " ("R.M.C.") Асклепий (или Эскулап) греков имел титул Сотер. "
От себя, или ...
Прославляете, или искажаете?
"ХРЕСТОС (Греч. ) Ранняя гностическая форма Христа. Она употреблялась в пятом веке до Р. Х. Эсхилом, Геродотом и другими. Первый упоминает ("Choeph.", 901) Manteumata pythochresta, или "пророчества, сообщенные богом пифий" через пифию. Хрестерион есть не только "место оракула", но и пожертвование оракулу или для него. Хрестес есть тот, кто разъясняет прорицания, "пророк и предсказатель", а Хрестериос - тот, кто служит оракулу или богу. Самый ранний христианский писатель Юстин Мученник в своей первой "Апологии" называет своих товарищей по религии христианами. "Лишь по невежеству люди называют себя христианами вместо христиан", говорит Лактантий (кн. iv, гл. vii). Термины Христос (Christ) и христиане (Christians), были заимствованы из храмового словаря язычников. В этом словаре Христос (Chrestos) означал ученика на испытании, кандидата на иерофантство. Когда он достигал этого, проходя через посвящение, длительные испытания и страдания, и был "помазан" (т. е. "натерт маслом", как Посвященные и даже идолы богов, что было последним штрихом ритуального обряда) , его имя изменялось на Христос (Christos), "очищенный" - на эзотерическом или языке мистерий. В мистическом символизме Христес, или Христос, означало, что "Путь", Тропа уже пройдена и цель достигнута; когда плоды ревностного труда, соединяя личность из бренного праха с неразрушимой Индивидуальностью, преобразил ее этим в бессмертное Эго. "В конце Пути стоит Хрестес", Очиститель, и как только это соединение состоялось, Христос, "человек скорби", становился самим Христом. Павел, Посвященный, знал это, и имел в виду именно это, когда, в плохом переводе, в его уста влагаются слова: "Я опять мучаюсь в родах, пока Христос (Christ) не оформится в вас" ("Гал. ", IV, с. 19), правильный перевод которых будет.. . "до тех пор, пока вы не создадите Христа (Christos) в вас самих". Но профаны, знавшие лишь то, что Хрестес каким-то образом был связан со жрецом и пророком, и ничего не ведавшие о сокровенном значении Христа, настояли - как например Лактаний и Юстиан Мученик - на том, чтобы называться христианами вместо христиан. Потому каждая добрая личность может найти Христа в своем "внутреннем человеке", как это выражает Павел ("Ефесянам", III, с. 16,17), будь то еврей, мусульманин, индус или христианин. Кеннет Маккензи, похоже, считал, что слово Хрестос было синонимом Сотера, "имени, относимого к божествам, великим царям и героям", означающего "Спаситель" - и он был прав. Ибо, как он добавляет: "Оно было излишне отнесено к Иисусу Христу, имя которого Иисус или Иошуа имеет такое же значение. Имя Иисус, фактически, есть скорее почетный титул, чем имя, - настоящее имя Сотера Христианства есть Эммануэль, или Бог с нами ("Матф. ", I, с. 23)... Великие божественные личности у всех народов, представленные как искупляющие или жертвующие собой, наделены тем же титулом. " ("R.M.C.") Асклепий (или Эскулап) греков имел титул Сотер. "
А отчество его вас не интересует?
Иван Сперанский
знаете -напишите и ссылку на источник.
интересно что для вас сделал Иисус лично?
интересно что для вас сделал Иисус лично?
Больше как функция )))
как кликуха - перевод кликухи -ПОМАЗАННИК
Иисус - просто собирательный образ . .а.. КРЕС-В-ОС (Ь) - В ОС (Ь) -КРЕ С (крес-огонь) после переделали Христос воскрес . (чтобы никто не догадаля)
Вы серьезно?
Иван Сперанский
абсолютно! а вы?
Христос это греческое слове, еврейское - мессия = помазанник Бога.
Иешуа га-Ноцри
Иван Сперанский
булгакововед?))
Думаю таких мало, кто так может заблуждаться.)))
Иван Сперанский
примерно процентов 60-70
Похожие вопросы
- Как зовут Иисуса Христа?
- Верубщие во Христа обьясните мне. Как могли КРЕСТИТЬ Иисуса если крещение от слова крест на котором распяли Христа?
- Бабка сказала что Бога зовут Иегов, сектантка? Для меня Бога зовут Иисус Христос
- Будет ли Христос судить тех, кто не возвышает Его как Бога? За что?
- Иисуса Христа судили, если да, то кто был его адвокатом по Библии?
- В Житомире растет мальчик, которого зовут Иисус Христос Владимирович
- В Житомире растет мальчик, которого зовут Иисус Христос. Как вы оцениваете действия его родителей?
- Как звали Иисуса Христа до Его рождения на земле?
- Христа зовут Иисус, а как имя Бога-Отца и Бога - Святого духа?
- Знали ли иудеи, что имя Господа - крепкая башня, а самого Господа зовут Иисус Христос?