Лука 16.Притча о неверном домоуправителе.О чём там речь,проясните,кто как это понимает?Спрашивал,каждый трактует как

Управляющий имеет право изменить расписки, так как он все еще отвечает за финансовые дела своего господина. Уменьшая долги, управляющий заручается дружбой тех, кто сможет оказать ему ответную услугу, когда он потеряет работу.
Когда господин узнает, что сделал управляющий, это производит на него большое впечатление. «Похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил» . Иисус добавляет: «Сыны века сего догадливее сынов света в своем роде» .
Затем Иисус показывает, чему могут научиться из этой притчи его ученики: «Приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители» .
Иисус хвалит управляющего не за недобросовестность, а за догадливость, или практическую мудрость. Часто «сыны века сего» умело используют свои деньги или положение для того, чтобы заручиться дружбой людей, которые могут оказать им ответную услугу. Следовательно, служителям Бога, «сынам света» , тоже нужно мудро использовать свое имущество, «богатство неправедное» , для своей пользы.
Но, как сказал Иисус, с помощью этого богатства им необходимо заручиться дружбой тех, кто может принять их «в вечные обители» . Поскольку принять в эти обители могут только Иегова Бог и его Сын, мы должны усердно укреплять дружбу с ними, используя все свое «богатство неправедное» на поддержку интересов Царства. Тогда, после того как материальное богатство иссякнет, или потеряет свою ценность (что неизбежно) , наше вечное будущее будет обеспечено.

.Христос взял этот пример, чтобы объяснить нам, как нужно поступать живя в этом мире. Это наглядно показывает, что верующие, спасённые любовью и благодатью Триединого Бога, являются домоправителями Господа (12:42; 1 Кор. 4:1-2; 1 Пет. 4:10), которым Господь поручил Своё имущество.
Это похвала не за неправедный поступок домоправителя, а за его благоразумие.

за находчивость похвалил и желание исправить все быстро и четко путем прощения
даже с убытками но чтобы все были довольны
"бизнесменам" вряд ли понять

Это одна из самых сложных притч в Евангелии. Для того, чтобы правильно ее понять, надо знать исторический аспект этой притчи. Хозяин назначал управителя, а управитель нанимал к себе работников. При этом сам управитель питался от процента, которые должны были эти люди. Хозяин получил столько, сколько ему положено, а свой процент управитель с работников убрал, снизив тем самым свою долю прибыли. Хозяин выступает как бы символом Бога, и управляющий снижает меру вины, меру долга этих людей перед Богом, беря его на себя. Эта притча показывает нам способ общения с нашими подчиненными, с людьми, которые от нас зависят. . А каждый из нас так поставлен в своей жизни, что кто-то ему должен, кто-то в каких-то отношениях ему подчинен. И вот мы можем требовать с людей по полной мере, а можем к кому-то снисходить, видя, что человек по какой-то своей немощи не может выполнить своих обязательств, и понимая, что мы сами-то люди неверные, сами перед хозяином не заслуженные.

Если мы все начнём говорить одно и тоже, как магнитофон - вряд ли это понравится тебе. "И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители" (Луки 16:9).

Человек обязан делать добро другтм
Если не делает - то грешит
А если делает зло - то вообще он не человек
Дальше думай каждый сам

Иисус показывает, чему могут научиться из этой притчи его ученики: «Приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители» .
Иисус хвалит управляющего не за недобросовестность, а за догадливость, или практическую мудрость. Часто «сыны века сего» умело используют свои деньги или положение для того, чтобы заручиться дружбой людей, которые могут оказать им ответную услугу. Следовательно, служителям Бога, «сынам света» , тоже нужно мудро использовать свое имущество, «богатство неправедное» , для своей пользы.

Но, как сказал Иисус, с помощью этого богатства им необходимо заручиться дружбой тех, кто может принять их «в вечные обители» . Затем Иисус говорит, что люди, верные даже в материальных, или малых, делах, окажутся верными и в более важных делах. Он продолжает: «Если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное [то есть духовные интересы, или интересы Царства] ? И если в чужом [то есть в интересах Царства, которые Бог доверяет своим служителям] не были верны, кто даст вам ваше [то есть награду в виде жизни в вечных обителях]? »

Как подытожил Иисус, мы не можем одновременно быть верными служителями Бога и рабами неправедного, материального, богатства: «Никакой слуга не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне».

Управитель никого не развел. Хозяин ведь похвалил его за Это. Следовательно долги других управитель взял на себя.