Господь наказывает нас...

Спросится за все.. .

"За каждое сказанное вами слово, приведет вас Господь на суд"
так сказал Христос.

А уж за дела то наши и тем более...

Наказание всегда имеет какую то цель. Люди говорящие, что Бог не может наказывать (не знают Его) или нести возмездие, то тогда Он не праведный, но Бог праведный и поэтому обязан наказывать, чтобы в конце концов все соответствовали Его праведности. Но не будет забывать, что Он есть любовь и может отвести наказание, когда люди покаются как покаялись Ниневитяне он Иониной проповеди и город не был разрушен..

.."теоритически" -Нет, "практически"-Да!

не верю я ни в какой этот страшный суд) а так не не в какую карму. Какой смысл Богу наказывать человека за то, что он даже не помнит? и какой смысл ждать его смерти, что бы тольо тогда наказать? Он все свое получает при жизни...

Мы сами себя наказываем.... а Бог пытается спасать нас... только почему то мы во всём виним Бога!

это называется тройственными страданиями в материальном мире,
"человек страдает сам от себя и других людей"
"человек страдает от живых существ ( от микробов болезни до зверей )"
"человек страдает от стихийных бедствий и перемены климата и температур"
Господь более чем заботится о человеке (насколько уязвим человек)
в Боге нет приписываемой библией качества "мести" и преследования человека
Бог - Абсолютное Благо ! -из этого нужно исходить касаясь Бога.
«Шримад-Бхагаватам» затрагивает десять тем. Он рассказывает о сотворении вселенной, вторичном творении, планетных системах, покровительстве Господа, движущей силе творения, смене Ману, науке о Боге, возвращении домой, к Богу, об освобождении и суммум бонум.
«да, Время Справедливо идет, и каждый получает по заслугам, и может показаться что Оно мстит и судит, хотя всего лишь восстанавливает справедливость»

Человек, исследуя мир материальный, не уделяет одновременно должного внимания духовной области жизни и поэтому непрерывно нарушает ее законы, получая, естественно, в ответ самые неожиданные удары совне и изнутри. Учение Церкви говорит вполне определенно: всякий грех влечет за собой страдание. То есть скорби и страдания человек причиняет сам себе своими страстями: самолюбием, алчностью, плотоугодием, гордостью.. . которые и порождают ссоры, вражду, убийства, войны и т. п. "Бог.. . не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью" (Иак. 1, 13-14). Преп. Антоний Великий пишет об этом: "Бог благ и бесстрастен, и неизменен. Если кто, признавая благословенным и истинным то, что Бог не изменяется, недоумевает однако же, как Он (будучи таковым) о добрых радуется, злых отвращается, на грешников гневается, а когда они каются, является милостив к ним; то на это надобно сказать, что Бог не радуется и не гневается, ибо радость и гнев суть страсти. Нелепо думать, чтобы Божеству было хорошо или худо из-за дел человеческих. Бог благ и только благое творит, вредить же никому не вредит, пребывая всегда одинаковым; а мы, когда бываем добры, то вступаем в общение с Богом - по сходству с Ним, а когда становимся злыми, то отделяемся от Бога - по несходству с Ним. Живя добродетельно - мы бываем Божиими, а делаясь злыми - становимся отверженными от Него; а сие не то значит, чтобы Он гнев имел на нас, но то, что грехи наши не попускают Богу воссиять в нас, с демонами же мучителями соединяют. Если потом молитвами и благотворениями снискиваем мы разрешение во грехах, то это не значит, что Бога мы ублажили и Его переменили, но что посредством таких действий и обращения нашего к Богу уврачевав сущее в нас зло, опять соделываемся мы способными вкушать Божию благость; так что сказать: Бог отвращается от злых, - есть то же, что сказать: солнце скрывается от лишенных зрения" [Добротолюбие. 4-е изд. М. , 1905. Т. 1.§150. С. 90.]).
А. И. Осипов "Путь разума в поисках истины"

Бог ни кого не наказывает.
Тама такая. Бог создал законы. Нарушая эти законы человек нарывается на неприятности.
Это как с Правилами Дорожного Движения. Нарушитель ПДД обязательно нарвётся на аварию. Так же и с законами духовного мира. Согрешивший нарывается на противодействие своего действия. А Бог не вмешивается.

Смысл здесь таков, что мы это называем наказанием, но суть такова, что за грех Господь отдаляется от человека и от человека уходит Божия Благодать. Божия Благодать это такая нетварная энергия Бога, которой Бог удерживает все в мире в первозданном порядке, в соответствии с замыслом о нас. И поэтому удаление благодати приводит к нарастанию хаоса во всем. Это проявляется и в стихийных бедствиях на сугубо согрешающими народами и в несчастных случаях, в болезнях и просто самых разных неожиданных неприятностях.
Бывает и наоборот. Если человек ведет подвижническую и святую жизнь, то Господь может испытывать такого человека на прочность. Пример библейского Иова. Но это не про нас....

Что бы знать ответ, надо поближе познакомится. с тем, что написано в Библии. Господь- не наказывает. Закон единения и гармонии, при нарушении, сбивается или блокируется. Смотря по поступкам. Это, конечно, одна из версий. Не спорю. Мне не понятно, почему эта темя так актуальна среди людей не верующих. Когда я во что-то не верю, то мне не интересно знать об этом, мнение других.

Каждый день в новостях рассказывают как на разных уголках планеты происходят какие то несчастия, землетрясения, потопы и т. д. Как объяснить это, наверное Бог наказывает...

Христианский бог не имеет власти наказывать людей на земле. На страшный суд пойдут только рабы божьи, то есть христиане. Судить остальных не в его компетенции.