Итак будте совершенны,как совершен Отец ваш Небесный(Мф.5:48).Поясните

...по примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках.
Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят.
(1Пет. 1:15,16)

[Говорю так] не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус.
Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед,
стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе.
Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить; если же вы о чем иначе мыслите, то и это Бог вам откроет.
(Фил. 3:12-15)

То, что люди царства должны быть совершенны, как совершенен их небесный Отец, означает, что они должны быть совершенны в Его любви. Они дети Отца, имеющие божественную жизнь и божественную природу Отца. Поэтому они могут быть совершенны, как совершенен их Отец. Требование нового закона царства намного выше, чем требование закона старого устроения. Этому более высокому требованию может отвечать только божественная жизнь Отца, но не природная жизнь. Царство небес — это высочайшее требование, а божественная жизнь Отца — это высочайшее снабжение, позволяющее отвечать этому требованию. Сначала благовестие показывает в Евангелии от Матфея царство небес как высочайшее требование, а в конце оно преподносит нам в Евангелии от Иоанна божественную жизнь небесного Отца как высочайшее снабжение, благодаря которому у нас может быть высочайшее житие царства небес. Требование нового закона царства в гл. 5—7 является, по сути, выражением новой жизни, божественной жизни, которая находится внутри возрождённых людей царства. Это требование открывает внутреннее существо возрождённых людей, показывая им, что они способны достичь такого высокого уровня и иметь такое высокое житие.

будем, Он нас научит...

Это сказал Иисус Христос в Нагорной проповеди, когда перечислил целый ряд требований, которые должны соблюдать Его ученики и последователи. Те, которые будут стремиться с Божьей помощью совершенствоваться в этом, будут приближаться к познанию Бога.

Под этим он подразумевал, что даже несовершенные люди могут быть безупречными, или совершенными, в определенном смысле. Нам под силу исполнять заповедь искренне любить других, тем самым угождая Богу. Однако Бог совершенен в абсолютном смысле. Применительно к нему непорочность подразумевает совершенство (Пс. 18:30).

"О Господь, я произношу омкару (биджа-мантру) , чтобы доставить Тебе удовольствие. Я в глубоком почтении склоняюсь перед Тобой, Верховной Личностью, величайшим из великих. Ты — вместилище всех возвышенных качеств ариев, совершенных людей. Твой нрав и Твои деяния безупречны, и Ты всегда владеешь Своими чувствами и умом. Играя роль человека, Своим безукоризненным поведением Ты показываешь пример другим. Подобно пробному камню, которым определяют качество золота, Ты являешься мерилом всех добродетелей человека. Тебе поклоняются лучшие из преданных — брахманы. О Верховная Личность, царь всех царей, я выражаю Тебе свое глубочайшее почтение.
Для тех, кто блуждает в материальной вселенной, нет лучшего метода освобождения, чем преданное служение Господу Кришне.
Брахма, великая личность, с огромным вниманием и сосредоточенностью трижды проштудировал Веды и, досконально изучив их, пришел к выводу, что высшим совершенством религии является привязанность к Верховной Личности Бога, Шри Кришне. "

Христос, с одной стороны, поясняет, к какому совершенству призван человек, а с другой стороны намекает, что такого совершенства достигнуть человеку своими силами невозможно. А значит, он должен обратиться к Богу.

Нету никакого отца небесного. Есть Единный Господь не родил и небыл рождён. Некоторые книги писания изменили.

Иисус не говорит, что люди могут быть совершенными в абсолютном смысле этого слова. Но, подражая Богу, они могут развивать свою любовь и распространять ее даже на врагов

Надо стремиться к совершенству. Христос сказал: Ученик не больше учителя, но усовершенствовавшись становится как учитель.