Религия, вера
"А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, под
мда.. . продолжаем дергать на цитатки псевдосвятое писание ?
Игорь Закатов
По вере вашей, да будет вам
“Вы слышали, что сказано древним: «не убивай, кто же убьет, подлежит суду» . А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду” (Матф. 5:21-22). Как нужно понимать эти слова?
Истины, которые провозглашал Иисус Христос, были те же о которых говорили патриархи и пророки еврейского народа. Эти истины были даны Богом Моисею в десяти заповедях на горе Синай. Так шестая заповедь Моисеева гласит: “не убий”. Иисус Христос в начале своей фразы приводит дословное высказывание из Библии: “Не убивай” (Исход 20,13). Во второй части своей фразы Иисус Христос говорит о том, что любой человек, гневающийся на своего брата напрасно, тоже подлежит суду. При помощи такого сопоставления, Иисус Христос приравнивает убийство к гневу на своего брата, объявляя что эти два греха по своей тяжести как бы равны. И человек, совершивший их, подлежит суду.
Иисус Христос сравнивает гнев на брата с убийством, чтобы нагляднее показать всю тяжесть греха, проявляемого во время гнева на брата, а также для того, чтобы осудить этот вид греха. Причем, осуждая этот грех, Иисус Христос указывает на то, что за гнев на брата человек подлежит суду также, как и за убийство.
Таким образом Иисус Христос подводит человека к мысли о том, что гневаться на брата плохо, так как это злой поступок. А любить брата и относиться к нему с миром и уважением есть добрый поступок. Эта мысль не нова и она уже говорилась Богом еврейскому народу. “Не враждуй на брата твоего в сердце твоем ...но люби ближнего твоего, как самого себя” (Лев. 19:17-18).
Истины, которые провозглашал Иисус Христос, были те же о которых говорили патриархи и пророки еврейского народа. Эти истины были даны Богом Моисею в десяти заповедях на горе Синай. Так шестая заповедь Моисеева гласит: “не убий”. Иисус Христос в начале своей фразы приводит дословное высказывание из Библии: “Не убивай” (Исход 20,13). Во второй части своей фразы Иисус Христос говорит о том, что любой человек, гневающийся на своего брата напрасно, тоже подлежит суду. При помощи такого сопоставления, Иисус Христос приравнивает убийство к гневу на своего брата, объявляя что эти два греха по своей тяжести как бы равны. И человек, совершивший их, подлежит суду.
Иисус Христос сравнивает гнев на брата с убийством, чтобы нагляднее показать всю тяжесть греха, проявляемого во время гнева на брата, а также для того, чтобы осудить этот вид греха. Причем, осуждая этот грех, Иисус Христос указывает на то, что за гнев на брата человек подлежит суду также, как и за убийство.
Таким образом Иисус Христос подводит человека к мысли о том, что гневаться на брата плохо, так как это злой поступок. А любить брата и относиться к нему с миром и уважением есть добрый поступок. Эта мысль не нова и она уже говорилась Богом еврейскому народу. “Не враждуй на брата твоего в сердце твоем ...но люби ближнего твоего, как самого себя” (Лев. 19:17-18).
Нельзя постоянно сдерживать гнев, а то будет нервное расстройство. Читайте не Библию, а Зигмунда Фрейда.
Можем (но ты заадрал*-/8+-//-65.орип************д*л)
Правда.
Несовершенные люди могут порой справедливо сердиться. Так случилось и с Моисеем. Только что народ Израиль был чудом освобожден из Египта. Бог явил свое превосходство над египетскими ложными богами, поразив страну десятью казнями. Затем он разделил воды Красного моря, открыв израильтянам путь к избавлению. Далее они направились к подножию горы Синай, где были организованы как особый народ. Моисей в роли посредника взошел на гору, чтобы получить Божьи законы. Помимо остальных законов, Бог дал Моисею десять заповедей, которые были написаны «перстом Божиим» на скрижалях, высеченных из камня самим Богом. Что же увидел Моисей, возвратившись? Люди уже поклонялись золотому тельцу! Какими же забывчивыми они оказались! А с того времени прошло всего лишь несколько недель. Неудивительно, что Моисей «воспламенился гневом» . Он разбил каменные скрижали, а затем уничтожил золотой истукан (Исход 31:18; 32:16, 19, 20). , Люди в большинстве своем не могут трезво оценивать последствия. За неумение владеть собой, возможно, придется платить.
Похожие вопросы
- А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду (Матф.5:21-22) +++
- "А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду".
- "Всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду", "Гневаясь, не согрешайте" значит+
- "А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду".
- "А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду".
- Иисус сказал: "А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду".
- Сначала Иисус сказал: "А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду", но позже
- Что значит: гневаться на брата своего напрасно? Бывает ли гнев негреховный?
- Всякий, гневающийся на своего брата, подлежит суду...
- А любил ли Иисус матерь свою и братьев своих больше, чем учеников своих?