Иосиф сделал из свободных людей рабов используя голодомор . Это праведный поступок? Читаем Библию

Такой способ управления страной должен был бы, собственно говоря, обеспечить за Иосифом славу жестокого мироеда, а не благодетеля, каким его изображает Библия. Если вся эта история верна и если народ действительно верил в благодеяния управителя Египта в первые годы голода, то впоследствии, когда эксплуатация, жертвой которой он сделался, дошла до изложенных только что приемов, его тупоумие не имело бы никаких оправданий.
В истории человечества нет примеров подобных действий государственного человека. Министр, который поступил бы так в какой угодно стране, вызвал бы всеобщее возмущение и не избежал бы справедливого гнева народа.
К счастью, эта жестокая история есть просто глупая небылица.

Он спас их от смерти. А что лучше смерть или рабство? Ответив на этот вопрос, найдете ответ и о поступке.

Если мы возьмём Библию, и все древние книги, то там действительно повествуется об Иосифе об фараоне, об ангелах с крыльями. Но что значит - «ангелы» , что значит - «крылья» ? Там говорится о духовном мире словами из нашего мира, но за этими словами - совершенно иные объекты, совершенно иные объемы, совершенно иные действия. Вместе со словами мы сохраняем и наши овеществленные образы. Вот это и проблема: мы представляем себе духовный мир в виде нашего мира. Есть наука каббала, но ее может читать только человек, который входит в Высший мир. Потому что там описаны силы, их нумерация, их соответствие, но без всякого упоминания о материи, - только силы и их взаимодействие. И Вам это ничего не говорит, потому что Вы не ощущаете в себе этих сил, Вы их не видите. Но если человек не находится в духовном мире, то для него описание духовного мира осуществляется только через земные образы. Что это за сила в духовном мире, называемая «Авраам» ? И какой ангел, и какая сила действует на эту силу? Речь идет только о духовных категориях.

«Вначале создал Творец небо и землю… » – здесь говорится о сотворении двух свойств: эгоистического и альтруистического. С помощью альтруистического свойства «неба» исправляется эгоистическое свойство «земли» – души. Весь процесс исправления происходит в течение семи состояний, называемых «семью днями творения» . Это условное обозначение, естественно, никакого отношения к земным дням не имеет. Здесь говорится не о земных сутках, физических качествах света или тьмы. Речь идет о духовных состояниях, духовных ощущениях человека, проходящего эти стадии исправления, о системе, в которой исправляется его душа, находящаяся пока еще на уровне «земля» . Существует особое правило, которое мы обязаны усвоить как самое основное в нашем отношении к Пятикнижию (Торе) : необходимо раз и навсегда запомнить, что читаемый нами текст Писания, как всех остальных святых книг, – это лишь слова (но не объекты) нашего мира. То, что стоит за словами, – это только духовные объекты, корни, ни в коем случае не относящиеся к нашему миру. Мы никогда не должны смешивать одно с другим! Каббала изучает происходящее не в нашем мире, а в Высшем, откуда затем нисходят силы в наш мир, которые порождают и вызывают все события в нем. Изучая каббалу, человек начинает видеть Высший мир.

Для того что бы увидеть, и ощутить то, что написано в святых книгах, необходимо развить в себе дополнительный шестой орган чувств.